والقول الآخر : كان سليمان إذا جلس على كرسيّه أضلّته الطّير من فوقه ، فلا تسقط عليه الشّمس. فسقطت عليه من [٢١] موضع مكان الهدهد ، [فقال : «مالي لا أرى الهدهد»] [٢٢].

وروي عنه [٢٣] ـ عليه السّلام ـ أنّه [٢٤] كان إذا أراد الجلوس ، نصب له ستّمائة كرسيّ مكلّلة بأنواع الجواهر [٢٥].

قوله ـ تعالى ـ : «لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذاباً شَدِيداً أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ» :

قيل : أنتف ريشه وأتركه في الشّمس [٢٦].

والقول الآخر : أحشره مع غير جنسه من الطّير ؛ كالجارح وشبهه [٢٧].

قوله ـ تعالى ـ : (فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ) ؛ أي : أتى سريعا.

ونصب «غير» على النّعت لظرف محذوف. وتقديره : مكث وقتا غير بعيد.

قوله ـ تعالى ـ : (فَقالَ أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ) (٢٢) ؛ أي : بخبر يقين [٢٨].

قال بعض النحاة : من صرف «سبأ» جعله اسما لأب أو حيّ. ومن لم يصرفه ،

[٢١] ج : في.

[٢٢] ليس في أ.+ التبيان ٨ / ٨٧ من دون ذكر للقائل.

[٢٣] ج ، د ، م : أنه.

[٢٤] ليس في ج ، د ، م.

[٢٥] تفسير الطبري ١٩ / ٨٩ نقلا عن ابن عبّاس.

[٢٦] تفسير الطبري ١٩ / ٩٠ نقلا عن ابن عبّاس.

[٢٧] مجمع البيان ٧ / ٣٤٠ من دون ذكر للقائل.

[٢٨] ليس في ج.