نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٨٨ - تفسير سورة الشّعراء

عن أبي عبيدة قال : [١] ومنه المزدلفة ، سمّيت : جمعا ، لاجتماع النّاس فيها [٢].

[وقال الحسن : «أزلفنا» أهلكنا] [٣].

وقال قتادة : «أزلفنا» قرّبناهم من البحر ، حتّى أغرقناهم فيه [٤].

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً) ؛ أي : علامة ودلالة لمن يعتبر بذلك وينظر [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْراهِيمَ) (٦٩) ؛ أي : خبره.

(إِذْ قالَ لِأَبِيهِ) ؛ أي : لعمّه آزر ، أو جدّه لأمّه.

(وَقَوْمِهِ ما تَعْبُدُونَ (٧٠))

(قالُوا نَعْبُدُ أَصْناماً فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ) (٧١) ؛ أي : نقيم على عبادتها.

قوله ـ تعالى ـ : (قالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (٧٢) أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ) (٧٣).

نبّههم [٦] [الله ـ تعالى ـ] [٧] بذلك على قبح عبادتها والاعتقاد فيها.

قوله ـ تعالى ـ : (قالُوا بَلْ وَجَدْنا آباءَنا كَذلِكَ يَفْعَلُونَ) (٧٤) فأجابوه بمجرّد التّقليد ، الّذي يقبّحه العقل والشّرع.

[١] ليس في ج.

[٢] ج ، د ، م : بها.+ مجاز القرآن ٢ / ٨٧.

[٣] ليس في ج.+ مجمع البيان ٧ / ٣٠١ من دون ذكر للقائل.

[٤] تفسير الطبري ١٩ / ٥١ نقلا عن قتادة.+ سقط من هنا الآيتان (٦٥) و (٦٦)

[٥] سقط من هنا قوله تعالى : (وَما كانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ) (٦٧) والآية (٦٨)

[٦] ج ، د ، م : نبأهم.

[٧] ليس في م.