قوله ـ تعالى ـ : (وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى فَأَخَذَتْهُمْ صاعِقَةُ الْعَذابِ الْهُونِ) ؛ [أي : الهوان] [٧].

قوله ـ تعالى ـ : (وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ [لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ]) (٢٦) :

ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ قال : كانوا [٨] إذا تلا النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ عليهم القرآن لغوا فيه بالباطل [٩].

[١] ليس في أ ، م.

[٢] م : عن.

[٣] سقط من هنا الآيتان (١٤) و (١٥)

[٤] م زيادة : من.

[٥] تفسير مجاهد ٢ / ٥٧٠ ، مجاز القرآن ٢ / ١٩٧.

[٦] تفسير الطبري ٢٤ / ٦٦.+ سقط من هنا قوله تعالى : (لِنُذِيقَهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَخْزى وَهُمْ لا يُنْصَرُونَ) (١٦)

[٧] ليس في أ.+ سقط من هنا قوله تعالى : (بِما كانُوا يَكْسِبُونَ) (١٧) والآيات (١٨) ـ (٢٥)

[٨] ب : كان.

[٩] تفسير أبي الفتوح ١٠ / ٢٠ من دون نسبة القول إلى أحد.+ سقط من هنا الآيات (٢٧) ـ (٣٢) الّا الآية (٣٠) فإنّها سيّأتي آنفا.