وقال بعض المفسّرين : من يأتي [١] من [٢] الشياطين من قبل اليمين أتاه من قبل الدّين ، فلبس [٣] عليه الحقّ. ومن أتاه من جهة الشمال ، أتاه من قبل الشهوات.

ومن أتاه بين يديه ، أتاه من قبل التّكذيب بالبعث والقيامة والحساب والثّواب والعقاب. ومن أتاه من خلفه [٤] يخوفه [٥] الفقر على نفسه وعلى من يخلفه من بعده من الولد ، فلم يتصدّق ولم يصل رحمه [٦] ولا يؤدّ [٧] زكاة ولا خمسا [٨].

فقالت لهم شياطينهم : (بَلْ لَمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (٢٩) وَما كانَ لَنا عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطانٍ) ؛ أي : من قدرة ، إلّا أن دعوناكم فأجبتم ، فلا تلومونا ولوموا أنفسكم إنّكم (كُنْتُمْ قَوْماً طاغِينَ) (٣٠) ؛ أي : تجاوزتم الحدّ في [٩] العصيان والطغيان [١٠].

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ الْأَلِيمِ) (٣٨) ؛ أي : المؤلم [١١].

قوله ـ تعالى ـ : (إِلَّا عِبادَ اللهِ الْمُخْلَصِينَ) (٤٠) ؛ يريد : أنّهم لا يذوقون العذاب.

[١] ج ، د ، م : أتى.

[٢] ليس في ج.

[٣] ج ، د : فالتبس.

[٤] ج ، د ، م زيادة : أتاه.

[٥] م : بخوفه.

[٦] م : رحما.

[٧] ج ، د ، م : لم يؤدّ.

[٨] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٩] ج : من.

[١٠] سقط من هنا الآيات (٣١) ـ (٣٧)

[١١] سقط من هنا الآية (٣٩)