نهج البيان عن كشف معاني القرآن - الشيباني، محمد بن الحسن - الصفحة ٢٧٠ - تفسير سورة يس

رجل واحد حيث دعاهم وأنذرهم. ذكر ذلك قتادة ومجاهد والسدي [١].

فلمّا جاؤوا لما حلفوا عليه ، حال الله بينه وبينهم.

قوله ـ تعالى ـ : «فهم مقمحون» ؛ أي : غلّت أيديهم إلى أعناقهم ، فهم ناكسو رؤوسهم.

قوله ـ تعالى ـ : (وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا) ؛ أي :

حجابا وجبلا [٢]. (فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ) (٩) :

قيل : «السدي» بفتح السّين ، من فعل الله ـ تعالى ـ. وبضمّ السّين ، من عمل الآدميّين [٣].

وقيل : هما لغتان [٤].

قوله ـ تعالى ـ : (وَسَواءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ (١٠) إِنَّما تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمنَ بِالْغَيْبِ) ؛ أي : وقت خلّوه بالمعاصي مستترا [٥] عن النّاس ، فيتركها خوفا من الله ـ تعالى ـ.

و «الذّكر» هاهنا ، القرآن. بدليل قوله : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ) [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ) (١١) :

[١] مجمع البيان ٨ / ٦٥١ نقلا عن ابن عبّاس والسدي.

[٢] م : حبلا.

[٣] تفسير الطبري ٢٢ / ٩٨ : إذا فتح كان من فعل بني آدم وإذا كان من فعل الله كان بالضم.

[٤] د : أختان.

[٥] م : متسترا.

[٦] الحجر (١٥) / ٩.