قوله ـ تعالى ـ : (فَهُمْ غافِلُونَ (٦) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ) (٧) ؛ أي : وجب وسبق في علمه أنّهم [٢] لا يختارون الإيمان.

قوله ـ تعالى ـ : (إِنَّا جَعَلْنا فِي أَعْناقِهِمْ أَغْلالاً فَهِيَ إِلَى الْأَذْقانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ) (٨) :

روي : أنّ السّبب في نزول هذه الآية ، أنّ أبا جهل وأصحابه [٣] من بني مخزوم تحالفوا ، إن رأوا محمّدا ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ يصلي [٤] ، ليرضخن رأسه بالحجارة. فجاؤوا ، فحال [٥] الله [٦] بينهم وبين ذلك [٧].

قوله ـ تعالى ـ : «إنّا جعلنا في أعناقهم أغلالا» ؛ أي [٨] : غلّت أيديهم إلى [٩] أعناقهم ، فلم يستطيعوا بها عملا. ويعني : أعناق الكفّار والجبابرة من قريش ، الّذين اجتمعوا وتحالفوا على قتل النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ [١٠] وأن يضربوه ضربة

[١] كشف الأسرار ٨ / ١٩٩.

[٢] ب زيادة : لا يؤمنون و.

[٣] ب : صاحبيه.

[٤] ليس في ج ، د ، م.

[٥] م : فحيل.

[٦] ليس في ج ، د ، م.

[٧] مجمع البيان ٨ / ٦٤٩.

[٨] ج : يعني.

[٩] د : في.

[١٠] م : عليه السّلام.