قال الطّوسيّ ـ رحمه الله ـ : الكنايات كلّها في هذه الآية ترجع إلى العباد ، لا إلى المصطفين. لأنّ الله ـ تعالى ـ لا يصطفي ، إلّا من يكون معصوما في الباطن والظّاهر [١].

مقاتل قال [٢] : قوله [٣] : «فمنهم ظالم لنفسه» ؛ يريد : أهل الجرم ، و «المقتصد» أصحاب اليمين يحاسبون حسابا يسيرا ، و «السابق» يدخل الجنّة بغير حساب [٤].

السدي قال : «فمنهم ظالم لنفسه» الكافر ، «ومنهم مقتصد» المؤمن الّذي خالط إيمانه فسق ، «ومنهم سابق بالخيرات» الأنبياء والرّسل ، فأولئك يدخلون الجنّة بغير حساب [٥].

الكلبيّ قال [٦] : «الظّالم لنفسه» في النّار ، و «المقتصد» أصحاب اليمين ، و «السّابق» المقرّب ، وهو الشّهيد وشبهه [٧].

وقال غيره : «الّذين اصطفينا» الأنبياء والرّسل [٨] ، «فمنهم ظالم لنفسه» ؛ أي : مشرك من ذرّيتّهم [٩] ؛ كولد آدم قابيل ، وولد نوح كنعان.

أبو الدّرداء قال : سمعت النّبيّ ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ يقول : «السّابق»

[١] التبيان ٨ / ٤٣٠.

[٢] ليس في ج ، د ، م.

[٣] ليس في ب.

[٤] تفسير الطبري ٢٢ / ٨٨ نقلا عن عبد الله بن مسعود.

[٥] البحر المحيط ٧ / ٣١٣ نقلا عن عكرمة.

[٦] ليس في ج ، د.

[٧] تفسير الطبري ٢٢ / ٨٩ عن ابن عبّاس.

[٨] التبيان ٨ / ٤٣٠ نقلا عن ابن عبّاس.

[٩] لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.