وروي عن ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ : أنّ «الفزع» هاهنا ، هو [١] خسف يكون بالبيداء في زمن السّفيانيّ عند ظهور القائم ـ عليه السّلام ـ من آل محمّد [ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ] [٢]. يهلك فيه ثلاثون ألفا ، لا ينجو منهم إلّا واحد من جهينة ، اسمه : ناجية [٣] ، مقلوب الوجه [٤].

وقيل : «إذ فزعوا» عند النّفخ في الصّور [٥].

قوله ـ تعالى ـ : (وَأُخِذُوا مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ) (٥١) ؛ يعني : أخذوا من قبورهم عند النّفخ في الصّور للبعث والنّشور.

قوله ـ تعالى ـ : (وَقالُوا آمَنَّا [بِهِ) ؛ أي : آمنّا] [٦] بمحمّد ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ. [وما جاء به] [٧] وطلبوا الرّجعة إلى الدّنيا ، ليدخلوا تحت طاعته [عليه السّلام] [٨] ، فلم يجابوا إلى ذلك.

قوله ـ تعالى ـ : (وَأَنَّى لَهُمُ التَّناوُشُ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ) (٥٢) :

[من قرأ «التّناوش» بغير همز ، أراد : التناول] [٩]. ومعناه [١٠] : أنّى لهم

[١] ليس في أ.

[٢] م : عليهم السّلام.

[٣] م : باحية.

[٤] ورد مؤدّاه في تفسير الطبري ٢٢ / ٧٢ نقلا عن سعيد ومعجم أحاديث الامام المهدي عليه السّلام ٥ / ٣٦٠.

[٥] التبيان ٨ / ٤٠٨ : إذا بعثوا من قبورهم.

[٦] ليس في ج ، د ، م.

[٧] ليس في أ.

[٨] ليس في أ.

[٩] ليس في ج ، د ، م.

[١٠] ب : معنى ذلك.