وقيل : نزلت حيث [٢] اختار الله ـ تعالى ـ لنبيّه ـ عليه السّلام ـ نساءه التّسع ، اللّاتي حظر [٣] عليه التّزويج بعدهنّ. وكان الله ـ تعالى ـ قد أباحه أن يتزّوج ما يشاء [٤] من النّساء [٥] ، وإباحة ـ أيضا ـ من تهب نفسها له. فقال ـ سبحانه ـ : «لا يحلّ لك النّساء من بعد ولا أن تبدّل بهنّ من أزواج ولو أعجبك حسنهنّ إلّا ما ملكت يمينك» [٦].

قوله ـ تعالى ـ : (يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ) ؛ يعني : في الدّنيا والآخرة.

السدي يرفعه إلى ابن عبّاس ـ رحمه الله ـ قال : نزلت هذه السّورة قبل سورة النّور [٧]. فقال النّبيّ [٨] ـ صلّى الله عليه وآله وسلّم ـ : أيّما امرأة منكنّ زنت جلدت مائتين ، وكذلك يضاعف لها الثّواب على الطّاعة ضعفين [٩].

[١] تفسير القرطبي ١٤ / ١٦٧.

[٢] ب : حين.

[٣] ب زيادة : الله.

[٤] ليس في ب ، ج ، د ، م.

[٥] ب ، ج ، د : ماشاء.

[٦] ورد مؤدّاه في كشف الأسرار ٨ / ٥١ من غير نسبة القول إلى أحد.+ الأحزاب (٣٣) / ٥٢.+ سقط من هنا الآية (٢٩)

[٧] مجمع البيان ١٠ / ٦١٣.

[٨] ليس في ب.+ لم نعثر عليه فيما حضرنا من المصادر.

[٩] تفسير القمي ٢ / ١٩٣ : في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر عليه السّلام قال أجرها مرّتين والعذاب ضعفين كل هذا في الآخرة حيث يكون الأجر يكون العذاب.+ سقط من هنا قوله تعالى : (وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللهِ يَسِيراً) (٣٠) والآية (٣١)