رفع قيد باشد و در شرع رفع قيدى است كه بواسطه نكاح ثابت و برقرار شده است و يا ازالۀ نكاح باشد يا رفع حليت تمتع زوج از زوجه باشد و آن از ايقاعات است كه يك طرفى است و آن طرف مرد يا وكيل آن ميباشد و بايد صيغۀ طلاق بلفظ صريح باشد و مطلق بايد كه سكران و مكروه و مجنون نباشد و طلاق معلق هم نباشد و طلاق بر اقسامى است١-طلاق بائن كه موجب حرمت و طى جديد است و علاقه زوجيت مطلقا و بطور كلى قطع ميشود و اگر شوى زن را بخواهد بايد مجددا نكاح كند و آن در زنان يائسه است يا غير مدخول بها يا صغيره يا مطلقه بطلاق خلع و مبارات و يا مطلقه به سه طلاق كه سه طلاق را طلاق مغلظ هم گويند.

در سه طلاق اگر شوهرى بخواهد مراجعه كند نتواند و اگر بخواهد مجددا ازدواج كند بايد ديگرى محلل واقع شود.

٢-طلاق رجعى و آن طلاقى است كه مرد پس از آن تواند رجوع كند(در عده) حق رجوع با مرد است.

و نيازى بعقد جديد نباشد،در طلاق رجعى ٣-طلاق بدعى و آن سه طلاق باشد در طهر واحد بدون رجعت كه در مذهب شيعه حرام است.

در مقابل طلاق سنى كه در زمان معينى باشد بعدد معينى و موافق با سنت باشد و طلاق در حال حيض را نيز بدعى گويند.و هو ازالة قيد النكاح بغير عوض بصيغة طالق و فيه فصول الاول فى اركانه و هى اربعة الصيغة و المطلق و المطلقة و الاشهاد على الصيغة و اللفظ الصريح.انت او هذه او فلانة او زوجتى مثلا طالق فلا يكفى انت طالق و لا من- المطلقات و لا مطلقة و لا طلقت و لا عبرة بالسراح و الفراق.

و طلاق الاخرس بالاشارة و القاء القناع و لا يقع بالكتابة ممن يحسنه حاضرا كان او غايبا و يعتبر فى المطلق البلوغ و العقل و يطلق الولى عن المجنون لا عن الصبى و لا يطلق عن السكران و الاختيار فلا يقع طلاق المكره و القصد فلا عبرة بعبارة السّاهى و النائم و الغالط و يجوز توكيل الزوجة فى طلاق نفسها و غيرها و يعتبر فى المطلقة الزوجية و الدوام و الطهر من الحيض و النفاس اذا كانت مدخولا بها حائلا حاضرا زوجها معها...و هو ينقسم اربعة اقسام اما حرام و هو طلاق الحائض...و كذا النفساء و فى طهر واقعها فيه و الثلاث من غير رجعة و لا يقع بل يبطل لكن يقع فى الطلقات الثلث من غير رجعة واحدة و اما مكروه و هو الطلاق مع التيام الاخلاق و اما واجب و هو طلاق المولى و المظاهر و اما سنة و هو الطلاق مع اشتقاق و عدم رجاء الاجتماع و الخوف من الوقوع فى المعصية و يطلق الطلاق السنى على كل طلاق جائزة شرعا.و هو ما قابل الحرام...و هو(طلاق) ثلاثة اقسام باين و هو ستة طلاق الغير المدخول بها و اليائسة.و الصغيرة و المختلعة و المباراة ما لم ترجعا فى البذل و المطلقه ثلاثة بعد رجعتين و رجعى و هو ما للمطلق فيه الرجعة رجع او لا و الثالث طلاق العده.

(از شرح لمعه ج ٢ ص ١١٢١-١٢٣) در هر حال از نظر اسلام بدترين مباحات طلاق است و روايات و اخبارى درباره بد بودن آن آمده است و حتى