گر بيابد آلت فرعون او كه بامر او همى‌رفت آب جو
آنگه او بنياد فرعونى كند راه صد موسى و صد هارون زند
كرمكست اين اژدها از دست فقر
تا فسرده مى‌بود آن اژدهات لقمه اويى چو او بايد نجات
مات كن او را و ايمن شو ز مات رحم كن نيست او از اهل صلات
كان تف خورشيد شهوت بر زند و آن خفاش مرده ديكت پر زند
مى‌كش او را در جهاد و در قتال مردوار الله يجزيك الوصال

ذُبُول

-(اصطلاح فلسفى)ذبول بمعناى پژمردن و ضد نمو است و عبارت از انتقاص حجم اجزاء اصليه جسم است بواسطۀ آنچه جدا ميشود از آن در تمام اقطار و اطراف بر نسبتى كه آن جسم مقتضى آنست و از انواع حركت در كم است.

(از شفا ج ١ ص ٢٠٧-كشاف ص ٥١٤-دستور ج ٢ ص ١٢٣)

ذَبيحَه

-(اصطلاح فقهى)و ذبيحه يعنى حيوانى كه ذبح شده باشد و ذباحه يعنى سر بريدن حيوانات،در اسلام ذبح حيوان شرائطى دارد از جمله ١-مسلمان بودن ذابح ٢-بريدن اعضاء اصلى بوسيله آهن ٣-انجام ذبح در حال كه رأس حيوان بطرف قبله باشد ٤-بسم الله گفتن در حال ذبح ٥-قطع اوداج اربعه(مرى-حلقوم و دو رگ اطراف حلقوم)و در شتر نحر بجاى ذبح و مذبوح بايد بعد از سر بريدن حركت كند و يا خون معتدل ازو خارج شود(از شرح لمعه ج ٢ ص ٢٢٢) «و يشترط فى الذابح الاسلام او حكمه و لا يشترط الايمان...و يحل ما تذبحه المسلمة و الخصى و المجبوب و الصبى و الواجب فى الذبيحة امور سبعة الاول ان يكون بالحديد فان خيف فوت الذبيحة و تعذر الحديه...او زجاجة...و استقبال القبلة مع الامكان و لو تركها نسيانا فلا بأس...

و التسميه و هى ان يذكر اسم الله تعالى و لو تركها ناسيا حل...و اختصاص الابل بالنحر و ما عداها بالذبح..قطع الاعضاء الاربعة و هى المرى و هو مجرى الطعام و الحلقوم و هو للنفس و الودجان و هما عرقان يكتنفان بالحلقوم و الحركة بعد الذبح او خروج الدم المعتدل و لو علم عدم استقرار الحياة حرم» متابعة الذبح حتى يستوفى قطع الاعضاء..ذكاة السمك الماكول اخراجه من الماء حيا بل اثبات اليد عليه و لو وثب فاخرجه حيا او صار خارج الماء بنفسه فاخذه حيا حل...و ذكاة الجرادة اخذه حيا باليد...ذكاة الجنين ذكاة امه».

(از شرح لمعه ج ٢ ص ٢٢٣-٢٢٨).

و بالجمله بايد در حال ذبح حيوان را بطرف قبله خابانيد بطورى كه گلوى آن بطرف قبله باشد و بوسيله آلات قتاله از جنس آهن رگ‌هاى او را قطع كرد رجوع شود به اطعمه و اشربه.

«يحرم من الذبيحة خمسة عشر شيئا الدم و الطحال و القضيب و الانثيان و الفرث و المثانة و المرارة و المشيمة و الفرج و العلباء(مغز حرام).و النخاع و الغدد و ذات الاشاجع(اصول اصابع).و خرزة الدماغ(مخ دماغ،عدسى).و الحدق» (از شرح لمعه ج ٢ ص ٢٣٥-٢٣٦)

ذَبيحَۀ دارُ الكُفر

-رجوع به صيد و ذباحه شود.