فرهنگ معارف اسلامی - سجادی، جعفر - الصفحة ١١٢٦ - صُوَرِ شَكليَّه
موجودات متولد از موجودات ديگر است نه صورتهاى ابداعى و طبيعى.
(از جامع الحكمتين ص ٣٨)
صُورَتِ جِرميَّه
-(اصطلاح فلسفى) مراد صورت جسميه است كه گاه از آن تعبير بصورت جرميۀ شخصيه ميكنند.
(ش ص ٢٢٥-اسفار ج ٢ ص ١٤٤، ٢٤٢)
صُورَتِ جِسميَّه
-(اصطلاح فلسفى) رجوع شود بصورت.
صُورَتِ جامِعَه
-(اصطلاح عرفانى) رجوع شود به وجه.
صُورَتِ جوهَريَّه
-(اصطلاح فلسفى) مراد از صورت جوهريه طبيعت ساريۀ در تمام اشياء است كه جوهر صورى هم ناميدهاند و فصول يا مبادى فصول را نيز صورت جوهريه گويند رجوع بصورت نوعيه شود.
(از اسفار ج ٢ ص ١٣٥-شفا ج ١ ص ٢٠٤،٢١٧-تفسير ص ١٠٦٨)
صُورَتِ حِسيَّه
-(اصطلاح فلسفى) صور حسيه مقابل صورت شبحيه و هم مقابل صورت عقليه و هم صورت نوعيه است يعنى گاه مراد از صورت حسيه همان شكل است.
(از اسفار ج ١ ص ٧٤)و رجوع شود بصورت.
«الصورة الحسية من طبيعة المضاف».
(تهافت التهافت ص ٢٣٨)
صُورَتِ تَجَليّات
-(اصطلاح فلسفى) تمام موجودات صور تجليات اسماء الهيهاند و مظاهر شئون اصليه و نسب اويند (اصطلاحات خطى ث ٨٥٦).
صُورَتِ إراده
-صورت اراده عبارت از انقطاع نفس است از رؤيت وقوع شىء بارادۀ غير حق و شهود وقوع جميع اشياء بارادۀ حق تعالى و تقدس(مصباح الانس ص ٣٤).
صُورَتِ إلهى
-مراد انسان كامل است.
صُورَتِ حَيوانيَّه
-(اصطلاح فلسفى) مراد نفس حيوانى است رجوع شود بصورت.
صُورَتِ خارِجيَّه
-(اصطلاح فلسفى) صورت خارجى مقابل صورت ذهنى است رجوع بصورت شود.
صُورَتِ خاصّ
-(اصطلاح فلسفى) مراد صورت نوعيه است و گاه حد و فصل شىء را گويند.
(اسفار ج ١ ص ١٥٧)و رجوع بصورت شود.
صُورَتِ خِياليَّه
-(اصطلاح فلسفى) مراد صور محسوسات است كه بوسيلۀ حواس ظاهرى مرتسم در خزانه خيال شوند و گاه مراد خيال منفصل است.
(از مجموعه دوم مصنفات ص ١٥٩، ٩٢)و رجوع بصورت شود.
صور ذهنيه
-(اصطلاح فلسفى)مراد موجودات ذهنىاند كه صور علميه هم گويند.
(از مجموعه دوم مصنفات ص ١٥٩، ٩٢)و رجوع بصورت شود.
صُوَرِ شَبَحيَّه
-(اصطلاح فلسفى) صدرا گويد:غير از مثل افلاطونى صور شبحيۀ معلقۀ هستند كه در عالم اشباحاند و مثل افلاطونى ثابت بوده و در عالم انوار عقليهاند.
(از اسفار ج ١ ص ٧٤)
صُوَرِ شَكليَّه
-(اصطلاح فلسفى)گاه از صورت شكليه صورت جسميه اراده شود و گاه مراد شكل محسوس است كه