فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٢٦ - دروس في علم الفقه الشيخ خالد الغفوري

تعلّق بالطبيعة التي من شأنها الإطراب لا بالأفراد والمصاديق غير المطربة فعلاً .

والتقييد بشأنية الطرب لمعرفيّة التناسب الخاصّ . ٢ : ٢٠٢/٢٠

ب ـ تعريف المشهور :

عرّف الغناء بتعاريف كثيرة جدّاً إلاّ أنّ المشهور عرّفـه : « بأنّه ٢ : ١٩٨/٤

مدّ الصوت المشتمل على الترجيع المطرب » (٣).

وبما ذكرنا تظهر الخدشة فيه : ٢ : ٢٠٢/٢٢

١ً ـأنّ الغناء لا يتقوّم بالمدّ ولا الترجيع .

٢ً ـأنّ المطربية الفعليّة غير معتبرة فيه .

٣ً ـأنّ الصوت ما لم يكن فيه رخامة وصفاء ليس بغناء .

تنبيهات :

١ ـمـا ذكرنـاه في المقـام هو تحصيل ماهيّة الغنـاء من غير ٢ : ٢٠٣/٤

نظر إلى ما كان موضوعاً للحكم الشرعي ، ولعلّ موضوعه أعمّ أو أخصّ ، وسيأتي الكلام فيه (٤).

٢ ـ أنّ الغناء ليس مساوقاً للصوت اللهوي والباطل ، ولا لألحان أهل الفسوق والكبائر ، بل كثير من ذلك خارج عن حدّه .

٣ ـ أنّ مقتضى كلمات كلّ من تصدّى لتحديد الغناء أنّه من كيفيّة الصوت أو الصوت نفسه ، وليست مادّة الكلام دخيلة فيه .

حكم الغناء بذاته وأدلّته :

وحكمه الحرمة ، وأمّا ما يمكن الاستدلال به فهو :

أوّلاً : الآيات بضميمة الروايات :

[ ١ ] قولـه تعالى: {فَـاجْتَنِبُـواْ الرِّجْسَ مِـنَ الْأََوْثَـانِ وَاجْتَنِبُـواْ قَــوْلَ} ١ : ٢٠٣/١٥

{الزُّورِ} (٥)، حيث فسّر قول الزور في الروايات بالغناء :