أمام الفقه فضاء ثقافي مفتوح من حيث المادة ومن حيث أساليب البلاغ . . وهذه الدعوى التي سجّلناها سنحاول إثباتها ـ إن شاءاللّه‌تعالى ـ لا على مستوى الإمكان النظري فحسب . . بل على مستوى الإمكان الميداني . .

إنّ هذا الموضوع قمن بأن نواصل الحديث حوله . . وحريّ بأن نتابع البحث فيه . . لكي تتشخّص لنامعالم المشروع الثقافي الفقهي بصورة بيّنة . . وتتبلور مسائله شيئاً فشيئاً كمّاً وكيفاً . . وإلاّ فإنّ الاكتفاء بالإثارة الإعلامية الخاطفة أو الإشارات الإجمالية التي لاتتعدّى الحالة الشعارية العائمة لايُشبع الغرض الرسالي .. ولا ننسى أنّنا يجب أن نكون رساليّين قبل أن نكون إعلاميّين مهما أحسنّا صناعة الخطاب وأجدنا فنّ التعبير ..

ولقد عرضنا في العدد السابق من المجلّة إحدى النوافذ التي يمكن للفقه أن يطلّ منها على الساحة الثقافية . . إنّها نافذة المصطلح الفقهي . . وأيّدناها ثَمَّ باُنموذج كان تحت عنوان [آنية]. . نرجوأن نوفّق لإتباعه بنماذج‌اُخر. .

وفي المقام نودّ فتح نافذة ثقافية اُخرى للفقه يمكن من خلالها ممارسة فعله المسؤول . . وذلك عن طريق استقصاء ما هو كائن من المفاهيم والقناعات في الباحات الثقافية الخاصّة والعامّة . . يزنها بدقّة ويبتليها ببوتقته فيميزالخبيث من الطيب ويفرز الزبد عمّا ينفع الناس . . بعدها ينطلق لإبراز مولويّته‌الجازمة كآمربالمعروف‌حريصٍ على بيان الحقيقة وناهٍ عن المنكر رافضٍ للحن القول . . فيمنح‌الشرعية‌ما يشاء من‌مفهوم