(٤٤) مؤنث تقسيم مى‌شود. كلاله پدرى و مادرى: ١ . اگر تنها يك مؤنث باشد( ٦ =) ٢ مى‌برد به فرض، و بقيه( ٦ يا ٦ ) را به ردّ مى‌برد. ٢ . اگر دو مؤنث يا بيشتر باشد ٣ به فرض مى‌برند، و اگر چيزى اضافه بماند(مثل اينكه با يك كلاله مادرى جمع شده باشند كه يكى اضافه مى‌آيد) به آنها ردّ مى‌شود. ٣ . اگر مذكر باشند فرض قرآنى ندارند و لذا باقيمانده از كلاله مادرى(كه ٦ يا ٣ است) ميان آنها به طور مساوى تقسيم مى‌شود. ٤ . اگر مذكر و مؤنث هر دو باشند باز هم سهم قرآنى ندارند و باقيمانده از كلاله مادرى(= ٦ يا ٣ ) را بر اساس قانون لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأَنثَيَيْنِ تقسيم مى‌كنند. ١٠ . نقص بر كلاله پدرى و مادرى يا پدرى وارد مى‌شود ولى به كلاله مادرى وارد نمى‌شود و كلاله مادرى هرگز از سهم قرآنى كمتر نمى‌گيرند به خلاف كلاله پدرى و مادرى يا پدرى كه حتّى اگر سهم قرآنى داشته باشند ـ مثل يك خواهر كه ٢ مى‌برد و دو خواهر به بالا كه ٣ مى‌برند ـ بر آنها نقص وارد مى‌شود؛ بسان اينكه شخصى مرده باشد و از وى شوهر و كلاله پدرى و مادرى يا پدرى و كلاله مادرى به جا مانده باشد در اين فرض ابتدا سهم قرآنى شوهر و كلاله مادرى كه به ترتيب ٢ و ٣ يا ٦ است داده مى‌شود و آنچه اضافه مى‌آيد به كلاله پدرى و مادرى داده مى‌شود هر چند يك خواهر يا دو خواهر به بالا باشند كه سهم قرآنى آنها در غير اين فرض به ترتيب ٢ و ٣ است، و در صورت نبود كلاله پدرى و مادرى مقدار زايد به كلاله پدرى داده مى‌شود هر چند يك خواهر يا دو خواهر باشد. مثال ديگر: شخصى مرده و از وى يك كلاله مادرى ـ خواهر يا برادر ـ و يك خواهر پدرى و مادرى ياپدرى به جا مانده است. در اين جا ٢ (= ٦ ) به شوهر و ٦ به كلاله مادرى تعلّق مى‌گيرد و ٦باقيمانده به خواهر مى‌رسد با اينكه فرض قرآنى وى ٢ است و در اين مثال ٦ به وى نقص وارد شده است. ليكن اگر در فرض اجتماع كلاله پدرى و مادرى چيزى زياد بيايد مقدار زايد به كلاله پدرى و مادرى داده مى‌شود نه مادرى. مثال: يك كلاله مادرى ـ برادر مثلاً ـ با خواهر پدرى و مادرى جمع شده باشد؛ در اين صورت به خواهر پدرى و مادرى ٢ (= ٦ ) و به كلاله مادرى ٦ مى‌رسد، و ٦ (= ٣ ) بـاقيمانـده تـنهـا به‌خواهر پدرى و مادرى ردّ مى‌شود. و در اينكه اگر كلاله مادرى با كلاله پدرى جمع شده باشد باز هم مقدار زايد به كلاله پدرى اختصاص