ففي صحيحة عبدالله بن ميمون ذكر القمر والزبيب والشعير ولم تذكر الحنطة[١] ، ونحوها صحيحة معاوية بن وهب [٢] .
وفي صحيحة صفوان ذكر الحنطة والتمر والزبيب ولم يذكر الشعير [٣] .
وفي صحيحة معاوية بن عمّار اقتصر على الأقط لأصحاب الإبل والبقر والغنم [٤] .
هذا ، وقد ذكر في الحدائق وتبعه صاحب الجواهر أنّ في صحيحة عبدالله بن سنان : "صاع من حنطة أو صاع من شعير" [٥] .
والظاهر أنّ هذا سهو منهما، فإنّ الرواية بهذه الصورة غير موجودة ، بل هي في الاستبصار هكذا : "نصف صاع من حنطة أو صاع من شعير"[٦] وفي التهذيب هكذا : "نصف صاع من حنطة أو صاع من شعير أو صاع من تمر"[٧] ، وصاحب الوسائل نقلها بالمعنى ، حيث قال في ذيل رواية الحـلبي ما لفظه : وعنه ، عن حمّاد ، عن عبدالله بن المغـيرة ، عن عبدالله بن سنان ، عن أبي عبدالله (عليه السلام) نحوه ، وزاد : "أو صاع من شعير" [٨] .
والحاصل : أنّ صحيحة عبدالله بن سنان بتلك الصورة مقتصراً عليهما لا وجود لها نهائيّاً ، بل الموجود منها ما أثبتناه حسبما عرفت .
ــــــــــــــــــــــــــــ

[١] الوسائل ٩ : ٣٣٠ / أبواب زكاة الفطرة ب ٥ ح ١١ .

[٢] الوسائل ٩ : ٣٣٥ / أبواب زكاة الفطرة ب ٦ ح ٨ .

[٣] الوسائل ٩ : ٣٢٧ / أبواب زكاة الفطرة ب ٥ ح ١ .

[٤] الوسائل ٩ : ٣٣٣ / أبواب زكاة الفطرة ب ٦ ح ٢ .

[٥] الحدائق ١٢ : ٢٨٢ ، الجواهر ١٥ : ٥١٧ .

[٦] الاستبصار ٢ : ٤٧ / ١٥٥ .

[٧] التهذيب ٤ : ٨١ / ٢٣٤ .

[٨] الوسائل ٩ : ٣٣٦ / أبواب زكاة الفطرة ب ٦ ح ١٢