٦٨٤ مسألة والزكاة واجبة في حلى الفضة والذهب إذا بلغ كل واحد منهما المقدار الذى ذكرنا وأتم عند مالكه عاما قمريا، ولا يجوز أن يجمع بين الذهب والفضة في الزكاة ولا أن يخرج أحدهما عن الآخر ولا قيمتهما في عرض أصلا، وسواء كان حلى امرأة أو حلى رجل، وكذلك حلية السيف والمصحف والخاتم وكل مصوغ منهما حل اتخاذه أو لم يحل * وقال أبو حنيفة: بوجوب الزكاة في حلى الذهب والفضة * وقال مالك: إن كان الحلى لامرأة تلبسه أو تكريه أو كان لرجل يعده لنسائه فلا زكاة في شئ منه، فان كان لرجل يعده لنفسه عدة [١] ففيه الزكاة، ولا زكاة على الرجل في حليقة السيف، والمنطقة، والمصحف، والخاتم * وقال الشافعي: لا زكاة في حلى ذهب، أو فضة * وجاء في ذلك عن السلف ما قد ذكرناه في الباب الذى قبل هذا عن ابن مسعود من ايجابه الزكاة في حلى امرأته، هو عنه في غاية الصحة * وروينا من طريق محمد بن المثنى عن عبد الرحمن بن مهدى عن سفيان الثوري عن حماد بن أبى سليمان عن ابراهيم النخعي عن علقمة قال قالت امرأة لعبدالله بن مسعود: لى حلى؟ فقال لها: إذا بلغ مائتين ففيه الزكاة * وعن عمر بن الخطاب أنه كتب إلى أبى موسى: مر نساء المسلمين يزكين حليهن * ومن طريق جرير بن حازم عن عمرو بن شعيب عن أبيه قال: كان عبد الله بن عمرو بن العاصى يأمر بالزكاة في حلى بناته ونسائه * ومن طريق حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن سالم عن عبد الله بن عمر [٢] أنه كان يأمره بذلك كل عام * وعن عمرو بن شعيب عن عروة عن عائشة أم المؤمنين قالت [٣]: لا بأبس بلبس الحلى إذا أعطيت زكاته * الجز الثاني يوم لتسع بقين من ربيع الاول سنة خمس وسبيعن وسبعمائة على يد الفقير إلى الله تعالى احمد بن سعد الصفطى الشافعي نفعه الله بالعلم انه على كل شئ قدير، وصلى الله على محمد عبده ورسوله وسلم تسليما ويتلوه ان شاء الله تعالى في الجزء الثالث: مسألة والزكاة واجبة في حلى الفضة والذهب)

[١] العدة بضم العين وتشديد الدال المهملتين ما أعددته لحوادث الدهر من المال والسلاح، قاله في اللسان. وعبارة المدونة (ج ٢ ص ٦) (وما ورث الرجل من أمه أو من بعض أهله فحبسه للبيع أو لحاجة ان احتاج إليه يرصده لعله يحتاج إليه في المستقبل ليس يحسبه للبس) وهو صريح في تفسير من هنا
[٢] في النسخة رقم (٤٥) (عبد الله بن عمرو) وهو خطأ
[٣] في النسخة رقم ٤٥ (قال)) وهو خطأ