بالمنع [١] مما ذكرنا * روينا عن أبى بكر: أنه أوصى عمر فقال: من أدى الزكاة إلى غير أهلها لم تقبل [٢] منه زكاة، ولو تصدق بالدنيا جميعها * وعن الحسن: لا تجزئ حتى يضعها مواضعها [٣] وبالله تعالى التوفيق * ٧٢٢ مسألة وتعطى المرأة زوجها من زكاتها، إن كان من أهل السهام، صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه أفتى زينب امرأة ابن مسعود إذ أمر بالصدقة فسألته أيسعها أن تضع صدقتها في زوجها، وفى بنى أخ لها يتامى؟ فأخبرها عليه الصلاة والسلام أن لها أجرين: أجر الصدقة، وأجر القرابة * ٧٢٣ مسألة قال أبو محمد [٤]: من كان له مال مما تجب فيه الصدقة، كمائتي درهم أو أربعين مثقالا أو خمس من الابل أو أربعين شاة أو خمسين بقرة، أو أصاب خمسة أو سق من بر أو شعير أو تمر [٥] وهو لا يقوم ما معه بعولته لكثرة عياله أو لغلاء السعر: فهو مسكين، يعطى من الصدقة المفروضة، وتؤخذ منه فيما وجبت فيه من ماله * وقد ذكرنا أقوال من حد الغنى بقوت اليوم، أو بأربعين درهما أو بخمسين درهما، أو بمائتي درهم * واحتج من رأى الغنى بقوت اليوم بحديث رويناه من طريق أبى كبشة السلولى عن سهل بن الحنظلية عن النبي صلى الله عليه وسلم: (من سأل وعنده ما يغنيه فانما يتسكثر من النار، فقيل: وما حد الغنى يارسول الله؟ قال: شبع يوم وليلة [٦]) * وفى بعض طرقه: (إن يكن عند أهلك [٧] ما يغديهم أو ما يعشيهم) * ومن طريق ابى لهيعة عن يزيد بن أبى حبيب عن رجل عن أبى كليب العامري [٨] عن أبى سلام الحبشى عن سهل بن الحنظلية عن النبي صلى الله عليه وسلم: (من سأل مسألة يتكثر بها عن غنى فقد استكثر من النار، فقيل: ما الغنى؟ قال: غداء أو عشاء) * قال أبو محمد: وهذا لا شئ، لان أبا كبشة السلولى مجهول وابن لهيعة ساقط * واحتج من حد الغنى بأربعين درهما بما رويناه من طريق مالك عن زيد بن أسلم عن (

[١] في النسخة رقم (١٤) (نص مانع)
[٢] في النسخة رقم (١٦) (لاتقبل)
[٣] في النسخة رقم (١٦) (موضعها) *
[٤] قوله (قال أبو محمد) زيادة من النسخة رقم (١٦)
[٥] من هنا إلى اول كتاب الصيام نقل من النسخة رقم ٤٥
[٦] رواه احمد مطولا (ج ٤ ص ١٨٠ و ١٨١) وفى آخره قال: (ما يغديه أو يعشيه) رواه أبو داود (ج ٢ ص ٣٥) واسنادهما صحيح
[٧] في النسخة رقم (١٦) (ان عند اهلك) بحذف (يكن) وهو خطأ
[٨] أبو كليب هذا لم اجد له ترجمة ولا ذكرا
[٩] الحبشى بالحاء المهملة والباء والشين المعجمة، وفى النسخة رقم (١٦) (الخشنى (وهو تصحيف وابو سلام هذا اسمه ممطور
[١٠]، ليس مجهولا، بل هو تابعي ثقة، وثقة العجلى وغيره