معين فلم ينتبه إلا بعد طلوع [١] الفجر أو في شئ من نهار ذلك اليوم، ولو في آخره، كما قلنا فكما قلنا أيضا آنفا سواء سواء، ولا فرق في شئ اصلا * فلو لم يذكر فشئ من الوجوه التى ذكرنا، ولا استيقظ حتى غابت الشمس: فلا اثم عليه، ولن يصم ذلك اليوم، ولا قضاء عليه * برهان قولنا: قول الله تعالى: (وليس عليكم جناح فيما اخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم). وكذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (رفع عن أمتى الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه). وكل من ذكرنا ناس أو مخطئ غير عامد، فلا جناح عليه * حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا احمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا أحمد بن محمد ثنا احمد بن على ثنا مسلم بن الحجاج حدثنى أبو بكر بن نافع العبدى ثنا بشر بن المفضل ثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوذ بن عفراء [٣] قالت: (ارسل رسول الله صلى الله عليه وسلم غداة عاشوراء إلى قرى الانصار التى حول المدينة: من كان اصبح صائما فليتم صومه، ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه) * وبه إلى مسلم بن الحجاج: ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم بن اسماعيل عن يزيد بن ابى عبيد عن سلمة بن الاكوع قال: (بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلا ممن أسلم يوم عاشوراء، فأمره أن يؤذن في الناس: من كان لم يصم فليصم، ومن كان أكل فليتم صيامه إلى الليل) [٤] * حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد ثنا ابراهيم بن احمد البلخى ثنا الفربرى ثنا البخاري ثنا المكى بن ابراهيم ثنا يزيد بن ابى عبيد عن سلمة بن الاكوع قال: (امر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من أسلم: ان اذن في الناس: ان من اكل فليصم بقية يومه، ومن لم يكن اكل فليصم، فان اليوم يوم عاشوراء) [٥] * ورويناه ايضا من طريق معاوية وغيره مسندا [٦] * قال أبو محمد: ويوم عاشوراء هو كان الفرض حينئذ صيامه * كما روينا بالسند المذكور إلى البخاري: ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث هو ابن سعيد التنورى ثنا ايوب السختيانى ثنا عبد الله [٧] بن سعيد بن جبير عن ابيه عن (

[١] في النسخة رقم (١٤) (بعد طلوع الشمس)
[٢] قوله (فكما قلنا) سقط من النسخة رقم (١٦)
[٣] الربيع بضم الراء وفتح الباء الموحدة وتشديد الياء التحية المكسورة (ومعوذ بتشديد الواو المكسورة
[٤] هذا والذى قبله في مسلم (ج ١ ص ٣١٣)
[٥] هذا من ثلاثيات البخاري وهو فيه (ج ٣ ص ٩٦ و ٩٧)
[٦] حديث معاوية في البخاري (ج ٣ ص ٩٦) ومسلم (ج ١ ص ٣١٢)
[٧] في النسخة رقم (١٦) (عبيد الله) بالتصغير وهو خطأ *