المخزومى وراق أبى بكر بن قتيبة ثنا الربيع بن سليمان المؤذن المرادى ثنا بشر بن بكر عن الاوزاعي عن عطاء عن عبيد بن عمير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ان الله تجاوز لى عن امتى الخطأ النسيان وما استكرهوا عليه) * حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد ثنا ابراهيم بن احمد ثنا الفربرى ثنا البخاري ثنا عبدان أنا يزيد بن زريع ثنا هشام هو ابن حسان ثنا ابن سيرين عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا نسى أحدكم فأكل، أو شرب فليتم صومه، فانما أطعمه الله وسقاه) * حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا محمد بن اسحاق بن السليم ثنا ابن الاعرابي ثنا أبو داود ثنا موسى بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة ثنا أيوب هو السختيانى وحبيب بن الشهيد كلاهما عن محمد بن سيرين عن أبى هريرة قال: (جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إنى أكلت وشربت ناسيا وأنا صائم؟ فقال: الله أطعمك وسقاك) * ورويناه أيضا عن أبى رافع، وخلاس عن أبى هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم * قال أبو محمد: فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلم صائما، وأمره باتمام صومه ذلك، فصح أنه صحيح الصوم. وبه يقول جمهور السلف * روينا من طريق وكيع عن شعبة عن عبد الله بن دينار قال: استسقى ابن عمر وهو صائم، فقتل: ألست صائما؟ فقال: أراد الله أن يسقينى فمنعتني * ومن طريق أبى هريرة: من شرب ناسيا أو أكل ناسيا فليس عليه بأس، ان الله أطعمه وسقاه * وعن على بن أبى طالب، وزيد بن ثابت مثل هذا * ورويناه أيضا عن عطاء، وقتادة ومجاهد، والحسن، وسويا [١] في ذلك بين المجامع والآكل، وعن الحكم بن عتيبة مثله، وعن أبى الاحوص، وعلقمة، وابراهيم النخعي، والحسن البصري، وهو قول أبى حنيفة. وسفيان وأحمد بن حنبل. والشافعي. وأبى سليمان وغيرهم، إلا أن بعض ما ذكرنا رأى الجماع بخلاف الاكل والشرب، ورأى فيه القضاء، وهو قول عطاء، وسفيان * قال أبو محمد: وقال مالك: القضاء واجب على الناسي * قال على: وما نعلم لهم حجة أصلا، إلا أنهم قالوا: الاكل، والجماع والشرب ينافى الصوم * (

[١] في النسخة رقم (١٤) (وسووا) وهو محتمل ان يكون المراد قتادة ومجاهد والحسن، وأما عطاء فقد نقل عنه المؤلف التفرقة بين المجامع والآكل ناسيا. وكذلك نقله عنه ابن حجر في الفتح (ج ٤ ص ١١١) *