الاجير، وهو ممن يمون * قال أبو محمد: إيجاب رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر على الصغير، والكبير، والحر، والعبد [١]، والذكر، والانثى هو إيجاب لها عليهم، فلا تجب على غيرهم فيه إلا من أوجبه النص وهو الرقيق فقط، قال تعالى: (ولا تكسب كل نفس إلا عليها ولا تزر وازرة وزر أخرى) * قال أبو محمد: وواجب [٢] على ذات الزوج اخراج زكاة الفطر عن نفسها وعن رقيقها، بالنص الذى أوردنا. وبالله تعالى التوفيق * ٧١٠ مسألة ومن كان من العبيد رقيق فعليه إخراجها عنهم [٣] لا على سيده، لما ذكرنا من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ليس على المسلم في فرسه، ولا عبده صدقة إلا صدقة الفطر في الرقيق) فالعبد مسلم، وهو رقيق لغيره، وله رقيق، فعلى من هو له رقيق أن يخرجها عنه، وعليه أن يخرجها عن رقيقه بالنص المذكور. وبالله تعالى التوفيق * فان قيل: كيف [٤] لا تلزمه عن نفسه وتلزمه عن غيره؟ * قلنا: كما حكم في ذلك رب العالمين على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم * ثم نقول للمالكيين والشافعيين: أنتم تقولون: بهذا حديث تخطئون، فتقولون: ان الزوجة لا تخرجها عن نفسها، وعليها أن تخرجها عن رقيقها حاشا من لابد لها منه [٥] لخدمتها * ولوددنا أن نعرف [٦] ما يقول الحنيفيون في نصراني أسلمت أم ولده أو عبده فحبس ليباع فجاء الفطر، على من صدقه الفطر عنهما؟! وهاتان المسألتان لا تعقان [٧] في قولنا أبدا، لانه ساعة تسلم أم ولده أو عبده عتقا في الوقت * ٧١١ مسألة ومن له عبدان فأكثر فله أن يخرج عن أحدهما تمرا وعن الآخر شعيرا، صاعا صاعا، وان شاء التمر عن الجميع، وان شاء الشعير عن الجميع، لانه نص الخبر المذكور * ٧١٢ مسألة وأما الصغار فعليهم أن يخرجها الاب والولى عنهم [٨] من مال ان كان لهم، وان لم يكن لهم مال فلا زكاة فطر عليهم حينئذ ولا بعد ذلك * (

[١] في النسخة رقم (١٦) (والعبد والحر)
[٢] في النسخة رقم (١٦) (واوجب) وهو خطأ
[٣] كلمة (عنهم) سقطت من النسخة رقم (١٦)
[٤] كلمة (كيف) سقطت خطأ من النسخة رقم (١٦)
[٥] في النسخة رقم (١٦) (منها) وهو خطأ
[٦] قوله (ان نعرف) سقط خطأ من النسخة رقم (١٦)
[٧] في النسخة رقم (١٦) (تقعان) بحذف (لا) وهو خطأ فاحش
[٨] في النسخة رقم (١٦) (ان يخرجها الولى عنهم أو الاب عنهم) *