أنه عليه السلام كان يصبح متطوعا صائما ثم يفطر، وهذا مباح عندنا لا نكرهه، كما في الخبر، فلما ليكن في الخبر ما ذكرنا، وكان قد صح عنه عليه السلام: (لا صيام لمن لم يبيته من الليل) لم يجز أن نترك هذا اليقين لظن كاذب، ولو أنه عليه الصلاة والسلام أصبح مفطرا ثم نوى الصوم نهارا لبينه، كما بين ذلك في صيام عاشوراء إذ كان فرضا، والتسمح (١) في الدين لا يحل * فان قيل: قد رويتم من طريق ليث بن أبى سليم عن مجاهد عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: (كان النبي صلى الله عليه وسلم يجئ فيدعو بالطعام فلا يجده فيفرض الصوم) * وروى عن ابن قانع راوي كل بلية! عن موسى بن عبد الرحمن السلمى البلخى عن عمر بن هارون عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن ابن عباس: (أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح ولم يجمع الصوم (٢)، ثم يبدو له فيصوم) * قلنا: ليث ضعيف، ويعقوب بن عطاء هالك، ومن دونه ظلمات بعضها فوق بعض (٣)! ووالله لو صح لقلنا به * قال أبو محمد: أما المالكيون فيشنعون بخلاف الجمهور، وخالفوا ههنا الجمهور بلا رقبة (٤) * وأما الحنيفيون فما نعلم أحدا قبلهم أجاز أن يصبح في رمضان عامدا لارادة الفطر ثم يبقى كذلك إلى قبل زوال الشمس ثم ينوى الصيام حينئذ ويجزئه! وادعوا الاجماع على أنه لا تجزئ النية بعد الزواى الشمس في ذلك! وقد كذبوا (٥)! ولا مؤنة عليهم من الكذب! * وقد صح هذا عن حذيفة نصا، وعن ابن مسعود باطلاق، وعن أبى الدرداء، نصا، وعن سيعد بن المسيب نصا، وعن عطاء الخراساني كذلك، وعن الحسن، وعن سفيان الثوري، وأحمد بن حنبل (٦) * ( في النسخة رقم (١٦) (والتسامح) وكلاهما صحيح، يقال (تسامح) أي تساهل، وتسمح فعل شيئا فسهل فيه (٢) في النسخة رقم (١٦) (الصيام) (٣) الحديث ضعيف جدا بكل حال، ولكن الاسناد فيه كلام، فقد ضعفه المؤلف لوجود ليث فيه وهو ابن ابى سليم ولكن لاذكر له فيه اصلا، ثم ان اسناده في احكام القرآن للجصاص (ج ١ ص ١٩٩) هكذا (حدثنا عبد الباقي ابن قانع حدثنا اسمعيل بن الفضل بن موسى حدثنا مسلم بن عبد الرحمن السلمى البلخى حدثنا عمر بن هارون عن يعقوب بن عطاء عن ابيه عن ابن عباس) وما هنا من ذكر (موسى بن عبد الرحمن) خطأ في الاصلين صوابه (مسلم بن عبد الرحمن) وهو أبو صالح مستملى عمر بن هرون، ذكره ابن حبان في الثقات وقال: (ربما اخطا) وشيخه عمر بن هرون ضعيف جدا، (٤) بكسر الراء واسكان القاف، وهى التحفظ والفرق (٥) في النسخة رقم (١٤) (فقد كذبوا) (٦) في النسخة رقم (١٤) (وعن الحسن، وسفيان، واحمد بن حنبل) *