ومن أكل شاكا في غروب الشمس أو شرب فهو عاص لله تعالى، مفسد لصومه، ولا يقدر على القضاء، فان جامع شاكا في غروب الشمس فعليه الكفارة * برهان ذلك قول الله عزوجل: (فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم. وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم أتموا الصيام إلى الليل) وهذا نص ما قلنا، لان الله تعالى أباح الوطئ والاكل والشرب إلى أن يتبين لنا [١] الفجر، ولم يقل تعالى: حتى يطلع الفجر، ولا قال: حتى تشكوا في الفجر، فلا يحل لاحد أن يقوله، ولا أن يوجب صوما بطلوعه ما لم يتبين للمرء، ثم أوجب الله تعالى التزام الصوم إلى الليل * حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن خالد ثنا ابراهيم بن احمد ثنا الفربرى ثنا البخاري ثنا عبيد بن اسماعيل عن أبى أسامة عن عبيدالله هو ابن عمر عن نافع والقاسم بن محمد أبن أبى بكر؟ قال القاسم: عن عائشة، وقال نافع: عن ابن عمر، قالت عائشة وابن عمر كان (بلا يؤذن بليل، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ان بلا لا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم، فانه لا يؤذن حتى يطلع الفجر) * وبه إلى البخاري: ثنا عبد الله بن مسلمة هو القعنبى عن مالك عن ابن شهاب عن سالم ابن عبد الله بن عمر عن أبيه: ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (ان بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم، قال: وكان رجلا أعمى لا ينادى حتى يقال له: أصبحت أصبحت) * حدثنا عبد الله بن يوسف ثنا أحمد بن فتح ثنا عبد الوهاب بن عيسى ثنا أحمد بن محمد ثنا احمد بن على ثنا مسلم بن الحجاج ثنا شيبان بن فروخ ثنا عبد الوارث [٢] عن عبد الله ابن سوادة بن حنظلة القشيرى حدثنى أبى أنه سمع سمرة بن جندب يقول: قال رسول الله عليه السلام: [٣] (لا يغرن أحدكم نداء بلال من السحور، ولا هذا البياض حتى يستطير) * وكذلك حديث عدى بن حاتم، وسهل بن سعد في الخيطين (٤) الاسود، والابيض، فقال عليه السلام: (انما ذلك سواد الليل وبياض النهار) * قال أبو محمد: فنص عليه السلام على أن ابن أم مكتوم يؤذن حتى يطلع (٥) (

[١] كلمة (لنا) زيادة من النسخة رقم (١٦)
[٢] قوله (ثنا عبد الوارث) سقط من الاصلين، وهو خطأ، وصححناه من مسلم (ج ١ ص ٣٠٢)
[٣] قوله (قال رسول الله عليه السلام) حذف من الاصلين، وكتب بحاشية النسخة رقم (١٤). عليه ما نصه (نسخة صحيحة)، وهو ضروري لان الحديث مرفوع، وفي مسلم (سمعت محمدا صلى الله عليه وسلم يقول) الخ (كلمة (الخيطين) سقطت من النسخة رقم (١٦) (٥) في النسخة رقم (١٦) (الا حتى) *