قال البخاري نا آدم وقال مسلم: نا أبو بكر بن أبى شيبة نا محمد بن جعفر ثما اتفق آدم ومحمد كلاهما عن شعبة عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة الانصاري عن محمد ابن عمرو بن الحسن بن على بن أبى طالب عن جابر بن عبد الله قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرأى رجلا [١] قد ظلل عليه فسأل عنه فقيل: صائم، فقال: ليس من البر الصوم في السفر) هذا لفظ آدم، ولفظ غندر (ليس من البر أن تصوموا في السفر) * قال أبو محمد: وهذا مكشوف واضح، فان قيل: انما منع عليه السلام في مثل حال ذلك الرجل قلنا: هذا باطل لا يجوز لان تلك الحال محرم البلوغ إليها باختيار المرء للصوم في الحضر كما هو في السفر فتخصيص النبي صلى الله عليه وسلم بالمنع من الصيام [٢] في السفر إبطال لهذه الدعوى المفتراة عليه صلى الله عليه وسلم، وواجب أخذ كلامه عليه السلام على عمومه * ومن طريق سفيان بن عيينة عن الزهري عن صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية الجمحى عن أم الدرداء عن كعب بن عاصم الاشقري قال: (سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ليس من البر الصيام في السفر [٣])، صفوان ثقة مشهور مكى كان متزوجا بالدراء بنت أبى الدرداء، وكعب بن عاصم مشهور الصحبة هاجر مع أبى موسى وهو من الاشاقر حى من الازد * ومن طريق شعيب بن إسحاق عن الاوزاعي حدثنى يحيى هو ابن أبى كثر حدثنى أبو قلابة الجرمى ان أبا أمية عمرو بن أمية الضمرى أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له وقد دعاه إلى الغداء: أخبرك عن المسافر ان الله وضع عنه الصيام ونصف الصلاة * ومن طريق أبى زرعة عبيدالله بن عبد الكريم نا سهل بن بكار نا أبو عوانة عن أبى بشر عن هانئ بن عبد الله بن الشخير عن أبيه (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال له ودعاه إلى الغداء: أتدرى ما وضع الله عن المسافر؟ قلت: ما وضع الله عن المسافر؟ قال: الصوم وشطر الصلاة) * ومن طريق يحيى بن أبى كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان حدثنى جابر بن عبد الله (ان رسول الله صلى الله عليه وسلم مر برجل في ظل يرش عليه الماء فسأل عنه فأخبر أنه صائم فقال: ليس من البر أن تصوموا في السفر وعليكم برخصة الله التى رخص لكم فاقبلوها) (

[١] في صحيح مسلم (ج ١ ص ٣٠٨) (فرأى رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقال: ماله؟ قالوا: رجل صائم فقال) الخ، وفي صحيح البخاري جزء (٣ ص ٧٧) (فرأى زحاما ورجلا قد ظلل عليه فقال: ما هذا؟ فقالوا صائم فقال) الخ
[٢] في النسخة رقم (١٤) (للصيام)
[٣] هو في مسند الامام احمد بن حنبل (ج ٥ ص ٤٣٤) *