لا يصبغوا [١] صبيا ولا يكرهوا على غير دينهم، [٢] على أن عليهم العشر مضاعفا في كل عشرين درهما درهم، قال داود بن كردوس: ليس لبنى تغلب ذمة، قد صبغوا [٣] في دينهم * ومن طريق هشيم عن المغيرة بن مقسم عن السفاح بن المثنى عن زرعة بن النعمان أو النعمان [٣] بن زعرة: أنه كلم عمر في بنى تغلب، وقال له: انهم عرب يأنفون من الجزية، فلا تعن عدوك بهم، فصالحهم عمر على أن أضعف عليهم الصدقة، فاشترط عليهم: أن لا ينصروا أولادهم قال مغيرة: فحدثت أن على بن أبى طالب قال: لئت تفرغت لبنى تغلب لاقتلن مقاتلتهم ولاسبين ذراريهم، فقد نقضوا، وبرئت منهم الذمة حين نصروا أولادهم [٥] * وروى أيضا من طريق عبد السلام بن حرب فقال: فيه عن داود بن كردوس عن عمارة بن النعمان، وذكر مثله سواء سواء، وذكر أنهم لا ذمة لهم اليوم [٦] * وروينا أيضا [٧] من طريق عبد الله بن صالح كاتب الليث عن الليث عن يونس ابن يزيد عن الزهري: لا نعلم في مواشي أهل الكتاب صدقة الا الجزية غير أن نصارى بنى تغلب الذين جل أموالهم المواشى تضعف عليهم حتى تكون مثلى الصدقة [٨] * هذا كل ما موهوا به. ولو كان هذا الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حل الاخذ به لانقطاعه وضعف رواته، فكيف وليس هو عن رسول الله صلى الله عليه وسلم [٩]! * (

[١] ٢٠٦ و ٢٠٨ وعن داود اخباره بان عمر صالح بنى تغلب، وكذلك نقله ابن حجر في التلخيص (ص ٣٨٠) عن ابن ابى شيبة وكذلك شارح ابن ابى داود (ج ٣ ص ١٣٢)، وروى يحيى بن آدم ايضا رقم (٢٠٧) عن داود عن عبادة بن النعمان (انه قال لعمر) الخ وكذلك نقله الجصاص في احكام القران (ج ٣ ص ٩٤) عن يحيى بن آدم انه قال (عمارة بن النعمان) كما سيذكر المؤلف في طريق عبد السلام بن حرب، وكذلك رواه أبو يوسف في الخراج (ص ١٤٣ طبع السلفية) فقال (عن داود بن كردوس عن عبادة بن النعمان التغلبي)، فيظهر في هذان هنا خطأ بحذف عبادة بن النعمان. وانظر نصب الراية (ج ١ ص ٣٩٥ و ٣٩٦) [١] بالصاد المهملة والباء والغين المعجمة، وفى النسخة رقم (١٦) (يضيعوا) وهو تصحيف. قال الازهرى (وسمت النصارى غمسهم اولادهم في الماء صبغا لغمسهم اياهم فيه، والصبغ الغمس).
[٢] في بعض الروايات للاثر (على دين غيرهم)
[٣] في النسخة رقم (١٦) (ضيعوا) وهو تصحيف كما سبق
[٤] في النسخة رقم ١٦ (والنعمان) وهو خطأ، وزرعة ابن النعمان أو النعمان بن زرعة هذا لم أجد له ترجمة، والاثر رواه أبو عبيد في الاموال عن سعيد بن سليمان عن هشيم كما نقله الزيلعى في نصب الراية
[٥] قول على هذا رواه أبو داود بلفظ: (لئن بقيت لنصارى بنى تغلب لاقتلن المقاتلة ولاسبين الذرية فانى كتبت الكتاب بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم على ان لا ينصروا ابناءهم) ثم قال أبو داود: هذا حديث منكر، وبلغني عن احمد انه كان ينكر هذا الحديث انكارا شديدا) ويريد ان رفعه منكر فان المعروف ان الذى عاهدهم هو عمر بن الخطاب
[٦] طريق عبد السلام بن حرب رواه عنه يحيى بن آدم في الخراج رقم ٢٠٧ ولكن قال (عبادة بن النعمان)
[٧] كلمة (ايضا) زيادة من النسخة رقم (١٦)
[٨] رواه يحيى بن آدم مختصرا عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري رقم ٢٠١
[٩] خبر بنى تغلب هذا روى من طرق كثيرة تطمئن النفس إلى ان له أصلا صحيحا، ويؤيده خبر زياد بن حدير الآتى الذى صححه ابن حزم