المحلى بالآثار - ابن حزم - الصفحة ٣٢

عبد الله بن عمر، فوعيتها على وجهها، وهى التى انتسخ عمربن عبد العزيز عبد الله وسالم ابني عبد الله بن عمر وذكر الحدثيث، وفيه: (في الابل إذا كانت إحدى وعشرين ومائة ففيها ثلاث بنات لبون، إلى ثلاثين ومائة، فإذا بلغتها ففيها بنتتا لبون وحقة) وذكر باقى الحديث. وهذا خير مما أتونا به وهذا هو كتاب عمر حقا، لا تلك المكذوبة * وحدثنا عبد الله بن ربيع ثنا ابن مفرج ثنا قاسم بن أصبغ ثنا ابن وضاح ثنا سحنون ثنا ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب [١] قال: نسخة كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذى كتب في الصدقة، وهى عند آل عمربن الخطاب، أقرأنيها سالم بن عبد الله ابن عمر فوعيتها على وجهها، وهى التى نسخ عمر بن عبد العزيز من سالم وعبد الله ابني عبد الله بن عمر بن الخطاب حين أمر على المدينة، وأمر عماله بالعمل بها، ثم ذكر نحو هذا الخبر الذى أءردنا * وقالوا أيضا: قد جاء في أحاديث (في كل خمسين حقة) * قلنا: نعم، وهى أحاديث مرسلة من طريق الشعبى وغيره، وقد أوردنا عن أبى بكر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: (في كل خمسين حقة وفى كل أربعين بنت لبون) * وكذلك صح أيضا من طريق ابن عمر كما روينا بالسند المذكور إلى أبى داود ثنا عبد الله بن محمد النفيلى ثنا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن الزهري عن سالم ابن عبد الله بن عمر عن أبيه قال: (كتب رسول الله صلى اله له عليه وسلم كتاب الصدقة، فلم يخرجه إلى عماله حتى قبض، وقرنه بسيفه فعمل به أبو بكر حتى قبض، ثم عمل به عمر حتى قبض، فكان فيه: في خمس من الابل شاة) وذكر الحديث وفيه: (ففيها ابنتا لبون إلى تسعين، فإذا زادت واحدة ففيها حقتان إلى عشرين ومائة، فان انت الابل أكثر من ذلك ففى كل خمسين حقة، وفى كل أربعين بنت لبون) [٢] * وهذا هو الذى لا يصح غيره، ولو صحت تلك الاخبار التى ليس فيها إلا (في كل خمسين حقة) لكان هذان الخبران الصحيحان زائدين عليها حكما بأن في كل أربعين بنت لبون، فتلك غير مخالفة لهذين الخبرين، وهذان الخبران زائدان على تلك، فلا يحل خلافهما * والحجة الثانية أنهم قالوا: لما وجب في العشرين ومائة حتقنان، ثم وجدنا الزيادة عليها لا حكم لها في نفسها إذ كل أربعين قبلها ففيها بنت لبون على قولكم، إذ تجعلون فيما زاد على عشرين ومائة ثلاث بنات لبون: فإذ لاحكم لها في نفسها فأحرى أن