وأحسن حديث في هذا الباب ما حدثناه حمام ثنا عباس بن أصبغ ثنا محمد بن عبد الملك ابن أيمن ثنا احمد بن زهير بن حرب [١] ثنا موسى بن اسماعيل ثنا همام بن يحيى عن بكر بن وائل، أن الزهري حدثه عن عبد الله بن ثعلبة بن أبى صعير [٢] عن أبيه (أن النبي صلى الله عليه وسلم قام خطيبا فامر بصدقة الفطر، صاع تمر أو صاع شعير عن كل واحد) * ولم يذكر البر ولا شيئا غير التمر والشعير، ولكننا لا نحتج به. لان عبد الله بن ثعلبة مجهول، ثم هذا كله مخالف لقول مالك والشافعي * ومن طريق حماد بن زيد عن أيوب عن أبى يزيد المدنى [٣]: (أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم لمظاهر شعيرا وقال: أطعم هذا فان مدين من شعير يقضيان مدا من قمح) * وهذا مرسل * ومن طريق ابن جريج عن عمرو بن شعيب: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حج بعث صارخا في بطن مكة: ألا أن زكاة الفطر حق واجب على كل مسلم، مدان من حنطة أو صاع مما سوى ذلك من الطعام) * وهذا مرسل * وعن جابر الجعفي عن الشعبى: (كانوا يخرجون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاة الفطر [٤] صاع من تمر أو صاع من شعير [٥] أو نصف صاع من بر) * وهذا مرسل * ومن طريق الليث عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، وعقيل بن خالد وعمرو بن الحارث [٦] قال عبد الرحمن وعقيل: عن الزهري وقال عمرو: عن يزيد بن عبد الله بن قسيط، [٧] ثم اتفق يزيد والزهرى عن سعيد بن المسيب، (فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم صدقة الفطر مدين من حنطة [٨] * (

[١] في النسخة رقم (١٦) (ثنا زهير بن حرب) وهو خطأ فاحش، فان ابن ايمن ولد سنة ٢٥٢ وزهيرا مات سنة ٢٣٤، وانما عرف ابن ايمن بالرواية عن احمد بن زهير بن حرب
[٢] في النسخة رقم (١٦) (بن صعير) وهو خطأ
[٣] في النسخة رقم (١٦) (أبى زيد المدني) وهو خطأ، وأبو يزيد هذا تابعي ثقة
[٤] (قوله زكاة الفطر) سقط من النسخة رقم (١٦)
[٥] رسم في الاصلين (صاع) منصوبا بغير ألف في الموضعين، ووضع عليها في النسخة رقم (١٤) كلمة (كذا) اشارة إلى احتمال الخطأ، والحق انه صواب، ففي البخاري في ابواب العمرة في حديث ابن عمر: (كم اعتمر النبي صلى الله عليه وسلم، قال: اربع (فانه في رواية ابى ذر بالنصب، وفي حاشية النسخة اليونينية منه مانصه (على رواية ابى ذر رسم بعين واحدة على لغة ربيعة من الوقف على المنصوب بصورة المرفوع والمجرور)) وانظر (شرح ابن يعيش على المفصل) طبع الادارة المنيرية (ج ٩ ص ٦٩ و ٧٠)
[٦] في النسخة رقم (١٦) (عمرو بن خالد) وهو خطأ
[٧] بضم القاف وفتح السين المهملة وآخره طاء مهملة ايضا
[٨] في النسخة رقم (١٦) (من كل حنطة) وهو خطأ *