الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٣٠٦ - (الرابع) هل يجوز النكس في مسح الرجلين؟

المشهور و ان احتيج إلى ارتكاب نوع من المجاز.

و بالجملة فتأويل كلام العلامة (رضوان اللّٰه عليه) بما يرجع إلى المشهور- و ان اعتراه في بعض عبائره نوع من القصور- أهون و أقرب مما تكلفه (قدس سره) و حينئذ فينحصر الخلاف في شيخنا البهائي (رحمه اللّٰه) و من تبعه على تلك المقالة. و الاحتياط بإيصال المسح إلى المفصل بل إلى عظم الساق مما ينبغي المحافظة عليه. و اللّٰه الهادي.

(الرابع) [هل يجوز النكس في مسح الرجلين؟]

- الظاهر جواز النكس هنا كالرأس. وفاقا للمشهور و خلافا لظاهري المرتضى و ابن بابويه و ابن إدريس فيما قطع به، بل نقل عنه في المختلف كراهية الاستقبال لما تقدم من الأدلة.

و يزيده تأكيدا هنا

رواية يونس [١] قال: «أخبرني من رأى أبا الحسن (عليه السلام) بمنى يمسح ظهر قدميه من أعلى القدم إلى الكعب و من الكعب إلى أعلى القدم و يقول: الأمر في مسح الرجلين موسع: من شاء مسح مقبلا و من شاء مسح مدبرا، فإنه من الأمر الموسع ان شاء اللّٰه».

و صحيحة حماد عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) [٢] قال: «لا بأس بمسح القدمين مقبلا و مدبرا».

و استدل للقول الآخر بالآية بناء على أن «الى» فيها لانتهاء المسح. و فيه انها محتملة لكل من غاية المسح و الممسوح فالحمل على أحدهما دون الآخر ترجيح بغير مرجح بل ظاهر الأخبار المتقدمة في المورد الأول من هذا البحث كونها غاية للممسوح كما تقدمت الإشارة إليه ثمة.

و بالوضوء البياني. و فيه انه محمول على الاستحباب جمعا بين الأخبار.

و بصحيحة البزنطي [٣] حيث قال فيها: «. فوضع كفه على الأصابع فمسحها

[١] المروية في الوسائل في الباب- ٢٠- من أبواب الوضوء.

[٢] المروية في الوسائل في الباب- ٢٠- من أبواب الوضوء.

[٣] المروية في الوسائل في الباب- ٢٤- من أبواب الوضوء.