الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ١٣٧ - النوم

المساجد، فطوبى لعبد تطهر في بيته ثم زارني في بيتي. الحديث».

و لاستحباب صلاة التحية بعد دخولها الموقوفة على الطهارة.

و يتأكد مع ارادة الجلوس فيها،

لمرسلة العلاء بن الفضيل عمن رواه عن أبي جعفر (عليه السلام) [١] قال: «إذا دخلت المسجد و أنت تريد ان تجلس فلا تدخله إلا طاهرا.».

و (منها)-

قراءة القرآن

، لرواية محمد بن الفضيل المروية في كتاب قرب الاسناد [٢] قال: «سألت أبا الحسن (عليه السلام): اقرأ المصحف ثم يأخذني البول فأقوم فأبول و استنجي و اغسل يدي، و أعود إلى المصحف فاقرأ فيه؟ قال: لا حتى تتوضأ للصلاة».

و في كتاب الخصال [٣] في حديث الأربعمائة «قال أمير المؤمنين (عليه السلام):

لا يقرأ العبد القرآن إذا كان على غير طهور حتى يتطهر».

و بعض المتأخرين لما لم يقف على المستند في الحكم المذكور علله بالشهرة و التعظيم.

و (منها)-

مسه و حمله

، لموثقة إبراهيم بن عبد الحميد المتقدمة في أدلة تحريم مس خط المصحف على المحدث [٤].

و (منها)-

النوم

. لرواية محمد بن كردوس عن الصادق (عليه السلام) [٥] قال: «من تطهر ثم آوى إلى فراشه بات و فراشه كمسجده.».

و رواه البرقي في كتاب المحاسن [٦] عن حفص بن غياث عنه (عليه السلام)،

[١] المروية في الوسائل في الباب- ١٠- من أبواب الوضوء، و في الباب- ٣٩- من أحكام المساجد.

[٢] في الصحيفة ١٧٥ و في الوسائل في الباب- ١٣- من أبواب قراءة القرآن.

[٣] ج ٢ ص ١٦٥ و في الوسائل في الباب- ١٣- من أبواب قراءة القرآن.

[٤] في الصحيفة ١٢٢.

[٥] المروية في الوسائل في الباب- ٩- من أبواب الوضوء.

[٦] في الصحيفة ٤٧، و في الوسائل في الباب- ٩- من أبواب الوضوء.