الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ١٣٩ - المجامع إذا أراد الجماع مرة أخرى و لما يغتسل

كقوله (عليه السلام) [١]: «من تعمم و لم يتحنك فاصابه داء لا دواء له فلا يلومن إلا نفسه».

و في أخرى [٢] «من اعتم و لم يدر العمامة تحت حنكه فاصابه ألم لا دواء له فلا يلومن إلا نفسه».

و في موثقة عمار عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) [٣] «من خرج في سفر و لم يدر العمامة تحت حنكه فاصابه ألم لا دواء له فلا يلومن إلا نفسه».

فان المتبادر من ذلك هو استحباب التحنك لأجل الأمرين المذكورين.

و (منها)-

الجنب إذا أراد ان يغسل ميتا و لما يغتسل

. و (منها)-

غاسل الميت إذا أراد ان يأتي أهله قبل الغسل.

و يدل عليهما

حسنة شهاب بن عبد ربه [٤] قال: «سألت أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) عن الجنب يغسل الميت، أو من غسل ميتا، أ يأتي أهله ثم يغتسل؟ فقال: هما سواء لا بأس بذلك، إذا كان جنبا غسل يديه و توضأ و غسل الميت و هو جنب، و ان غسل ميتا ثم إني أهله توضأ ثم أتى اهله و يجزيه غسل واحد لهما».

و (منها)-

المجامع إذا أراد الجماع مرة أخرى و لما يغتسل

، و هذا الموضع غير مذكور في كتب الأصحاب.

و يدل عليه رواية الوشاء،

رواها الإربلي في كتاب كشف الغمة [٥] من كتاب

[١] في حسنة ابن أبي عمير المروية في الوسائل في الباب- ٢٦- من أبواب لباس المصلى.

[٢] و هي رواية عيسى بن حمزة المروية في الوسائل في الباب- ٢٦- من أبواب لباس المصلي.

[٣] المروية في الوسائل في الباب- ٢٦- من أبواب لباس المصلي.

[٤] المروية في الوسائل في الباب- ٤٣- من أبواب الجنابة، و في الباب- ٣٤- من أبواب غسل الميت.

[٥] في الصحيفة ٢٦٩، و في الوسائل في الباب- ١٣- من أبواب الوضوء.