الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٦٣ - (الرابع) كلام المجلسي في حسنة محمد بن مسلم

خلافه، كما في صحيحة جميل و رواية داود الصرمي المتقدمتين [١] و في الدلالة ما عرفت آنفا، و أظهر منهما رواية روح المتقدمة [٢].

(الرابع) [كلام المجلسي في حسنة محمد بن مسلم]

- روى شيخنا المجلسي (عطر اللّٰه مرقده) في كتاب البحار [٣] مضمون

حسنة محمد بن مسلم [٤] عن كتاب السرائر نقلا من كتاب حريز قال: «قلت لأبي جعفر (عليه السلام): رجل بال. الحديث».

بأدنى تفاوت لا يخل بالمقصود، ثم قال (قدس سره) في الكتاب المذكور: «و الخبر يحتمل وجوها:

(الأول)- ان يكون المراد بالطرف في الموضعين الذكر،

و في الحديث «نقي الطرفين» [٥].

و فسر بالذكر و اللسان، و قال الجوهري: «قال ابن الأعرابي قولهم:

«لا يدري أي طرفيه أطول، طرفاه: لسانه و ذكره» [٦] فيكون إشارة إلى عصرين:

العصر من المقعدة إلى الذكر و نتر أصل الذكر، لكن لا يدل على تثليث الأخير، و لا يبعد ان يكون التثليث على الفضل و الاستحباب (الثاني)- ان يكون المراد بالطرف في الموضعين الجانب و يكون الضميران راجعين إلى الذكر، اي يعصر من المقعدة إلى رأس الذكر، فيكون العصران داخلين فيه، و المراد بالأخير عصر رأس الذكر، فيدل على العصرات الثلاث التي ذكرها الأصحاب (الثالث)-

[١] في الصحيفة ٥٥ و ٥٦.

[٢] في الصحيفة ٥٦.

[٣] ج ١٨ ص ٤٩ من كتاب الطهارة.

[٤] المتقدمة في الصحيفة ٥٤.

[٥]

رواه صاحب الوسائل في الباب- ٦- من أبواب جهاد النفس من كتاب الجهاد في حديث عن الكليني بسنده عن جابر بن عبد اللّٰه قال: «قال رسول اللّٰه (صلى اللّٰه عليه و آله)»: ألا أخبركم بخير رجالكم؟ قلنا: بلى يا رسول اللّٰه قال: ان خير رجالكم التقي النقي السمح الكفين النقي الطرفين. الحديث» ..

[٦] و في مقاييس اللغة لابن فارس ج ٣ ص ٤٤٧ «لا يدرى أي الطرفين أطول، يراد به نسب الام و الأب. و قولهم: كريم الطرفين، يراد به هذا».