١٢٥٨.الإمام عليّ عليه السلام : ألا وإنَّكُم قَد نَفَضتُم أيدِيَكُم مِن حَبلِ الطّاعَةِ ، وثَلَمتُم حِصنَ اللّه ِ المَضروبَ عَلَيكُم بِأَحكامِ الجاهِلِيَّةِ ، فَإِنَّ اللّه َ سُبحانَهُ قَدِ امتَنَّ عَلى جَماعَةِ هذِهِ الاُمَّةِ فيما عَقَدَ بَينَهُم مِن حَبلِ هذِهِ الاُلفَةِ الَّتي يَنتَقِلونَ في ظِلِّها ، ويَأوونَ إلى كَنَفِها ، بِنِعمَةٍ لا يَعرِفُ أحَدٌ مِنَ المَخلوقينَ لَها قيمَةً ، لِأَ نَّها أرجَحُ مِن كُلِّ ثَمَنٍ ، وأجَلُّ مِن كُلِّ خَطَرٍ ، وَاعلَموا أ نَّكُم صِرتُم بَعدَ الهِجرَةِ أعراباً ، وبَعدَ المُوالاةِ أحزاباً ، ما تَتَعَلَّقونَ مِنَ الإِسلامِ إلاّ بِاسمِهِ ، ولا تَعرِفونَ مِنَ الإِيمانِ إلاّ رَسمَهُ. [٥]

[١] صحيح البخاري : ج ١ ص ٣٥٠ ح ٩٨٩ ، مسند ابن حنبل : ج ٣ ص ٦٨ ح ٧٤٩١ كلاهما عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ١٤ ص ٢٠٤ ح ٣٨٤٠٠ .[٢] صحيح البخاري : ج ١ ص ٤٣ ح ٨١ و ج ٥ ص ٢١٢٠ ح ٥٢٥٥ كلاهما عن أنس .[٣] صحيح البخاري : ج ١ ص ٤٣ ح ٨٠ ، صحيح مسلم : ج ٤ ص ٢٠٥٦ ح ٨ ، سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١٣٤٣ ح ٤٠٤٥ وفيه «يظهر» بدل «يثبت» ، مسند ابن حنبل : ج ٤ ص ٣٠٢ ح ١٢٥٢٩ كلّها عن أنس ، كنز العمّال : ج ١٤ ص ٢١٠ ح ٣٨٤٢٤ .[٤] صحيح البخاري: ج ٦ ص ٢٥٩٠ ح ٦٦٥٣ ، صحيح مسلـم: ج ٤ ص ٢٠٥٦ ح ١٠ ، مسند ابن حنبـل : ج ٢ ص ٣٧ ح ٣٦٩٥ وص ١٦٥ ح ٤٣٠٦ وفيه «قبل» بدل «إنّ بين يدي» وكلّها عن عبداللّه و أبي موسى ، سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ١٣٤٥ ح ٤٠٥٠ عن عبداللّه وح ٤٠٥١ عن أبي موسى وفيه «من ورائكم» بدل «بين يدي الساعة»، كنزالعمّال: ج ١٤ ص ١٩٨ ح ٣٨٣٦٩.[٥] نهج البلاغة : الخطبة ١٩٢ ، بحار الأنوار : ج ١٤ ص ٤٧٤ ح ٣٧ .