١٢٤١.الأدب المفرد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه : جَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله عامَ الفَتحِ عَلى دَرَجِ الكَعبَةِ ، فَحَمِدَ اللّه َ وأثنى عَلَيهِ ، ثُمَّ قالَ : مَن كانَ لَهُ حِلفٌ فِي الجاهِلِيَّةِ لَم يَزِدهُ الإِسلامُ إلاّ شِدَّةً. [٢]

١٢٤٢.رسول اللّه صلى الله عليه و آله : كُلُّ قَسمٍ قُسِمَ فِي الجاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلى ما قُسِمَ لَهُ ، وكُلُّ قَسمٍ أدرَكَهُ الإِسلامُ فَهُوَ عَلى قَسمِ الإِسلامِ . [٣]

١٢٤٣.عنه صلى الله عليه و آله : أيُّما دارٍ أو أرضٍ قُسِمَت فِي الجاهِلِيَّةِ فَهِيَ عَلى قَسمِ الجاهِلِيَّةِ ، وأيُّما دارٍ أو أرضٍ أدرَكَهَا الإِسلامُ ولَم تُقسَم فَهِيَ عَلى قَسمِ الإِسلامِ . [٤]

١٢٤٤.عنه صلى الله عليه و آله : ما كانَ مِن ميراثٍ قُسِمَ فِي الجاهِلِيَّةِ فَهُوَ عَلى قِسمَةِ الجاهِلِيَّةِ ، وما كانَ مِن ميراثٍ أدرَكَهُ الإِسلامُ ، فَهُوَ عَلى قِسمَةِ الإِسلامِ . [٥]

١٢٤٥.المعجم الكبير عن ابن عبّاس : كانَتِ القَسامَةُ فِي الجاهِلِيَّةِ حِجازاً بَينَ النّاسِ ، وكانَ مَن حَلَفَ عَلى يَمينِ صَبرٍ أثِمَ فيها اُرِيَ عُقوبَةً مِنَ اللّه ِ يُنكَلُ بِها مِنَ الجُرأةِ عَلَى المَحارِمِ ، فَكانوا يَتَوَرَّعونَ عَن أيمانِ الصَّبرِ ويَخافونَها ، فَلَمّا بَعَثَ اللّه ُ مُحَمَّداً صلى الله عليه و آله أقَرَّ القَسامَةَ. [٦]

[١] صحيح مسلم: ج ٤ ص ١٩٦١ ح ٢٠٦ ، سنـن أبي داود: ج ٣ ص ١٢٩ ح ٢٩٢٥ ، مسند ابن حنبل : ج ٥ ص ٦٢٠ ح ١٦٧٦١ كلّها عن جبير بن مطعم و ج ٢ ص ٦٥٣ ح ٦٩٣٤ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه ، سنن الدارمي : ج ٢ ص ٦٩٣ ح ٢٤٣١ عن ابن عبّاس وكلاهما نحوه ، كنز العمّال : ج ١٦ ص ٧٠٤ ح ٤٦٤٣٢ ؛ الأمالي للطوسي : ص ٢٦٣ ح ٤٨١ عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه .[٢] الأدب المفرد : ص ١٧٣ ح ٥٧٠ ، مسند ابن حنبل : ج ٢ ص ٦٧٢ ح ٧٠٣٢ نحوه .[٣] سنن أبي داود : ج ٣ ص ١٢٦ ح ٢٩١٤ ، سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ٨٣١ ح ٢٤٨٥ ، السنن الكبرى : ج ٩ ص ٢٠٥ ح ١٨٢٨٦ كلّها عن ابن عبّاس ، كنز العمّال : ج ٤ ص ٣٧٣ ح ١٠٩٧٤ .[٤] الموطّأ : ج ٢ ص ٧٤٦ ح ٣٥ ، السنن الكبرى : ج ٩ ص ٢٠٥ ح ١٨٢٨٥ كلاهما عن ثور بن زيد الديلي .[٥] سنن ابن ماجة : ج ٢ ص ٩١٨ ح ٢٧٤٩ عن عبداللّه بن عمر ، المصنّف لعبدالرزّاق : ج ٧ ص ١٦٧ ح ١٢٦٣٨ عن نافع نحوه ، كنز العمّال : ج ١١ ص ٦ ح ٣٠٣٨٦ .[٦] المعجم الكبير : ج ١٠ ص ٣٠٤ ح ١٠٧٣٧ .