أولها‌-‌ اختلاف‌ اعراب‌ الكلمة ‌او‌ حركة بنائها ‌فلا‌ يزيلها ‌عن‌ صورتها ‌في‌ الكتاب‌ و ‌لا‌ يغير معناها نحو ‌قوله‌: هؤُلاءِ بَناتِي‌ هُن‌َّ أَطهَرُ لَكُم‌[١] بالرفع‌ و النصب‌ وَ هَل‌ نُجازِي‌ إِلَّا الكَفُورَ![٢] بالنصب‌ و النون‌ و هل‌ يجازي‌ ‌إلا‌ الكفور! بالياء و الرفع‌. و بالبخل‌[٣] و البخل‌ و البخل‌ برفع‌ الباء و نصبها. و ميسرة[٤] و ميسرة بنصب‌ السين‌ و رفعها.

و الثاني‌-‌ الاختلاف‌ ‌في‌ اعراب‌ الكلمة و حركات‌ بنائها مما يغير معناها و ‌لا‌ يزيلها ‌عن‌ صورتها ‌في‌ الكتابة مثل‌ ‌قوله‌: رَبَّنا باعِد بَين‌َ أَسفارِنا[٥] ‌علي‌ الخبر.

ربنا باعد ‌علي‌ الدعاء. إِذ تَلَقَّونَه‌ُ بِأَلسِنَتِكُم‌[٦] بالتشديد و تلقونه‌ بكسر اللام‌ و التخفيف‌ و الوجه‌ الثالث‌-‌ الاختلاف‌ ‌في‌ حروف‌ الكلمة دون‌ اعرابها، مما يغير معناها و ‌لا‌ يزيل‌ صورتها نحو ‌قوله‌ ‌تعالي‌: كَيف‌َ نُنشِزُها[٧] بالزاء المعجمة و بالراء الغير معجمة و الرابع‌-‌ الاختلاف‌ ‌في‌ الكلمة مما يغير صورتها و ‌لا‌ يغير معناها نحو ‌قوله‌:

إِن‌ كانَت‌ إِلّا صَيحَةً واحِدَةً[٨] و الازقية. و كالصوف‌ المنفوش‌ و كَالعِهن‌ِ المَنفُوش‌ِ[٩] و الخامس‌-‌ الاختلاف‌ ‌في‌ الكلمة مما يزيل‌ صورتها و معناها نحو: وَ طَلح‌ٍ مَنضُودٍ[١٠] و طلع‌.

السادس‌-‌ الاختلاف‌ بالتقديم‌ و التأخير نحو ‌قوله‌:

[١] ‌سورة‌ هود ‌آيه‌ ٧٨
[٢] ‌سورة‌ سبأ آية ١٧
[٣] ‌سورة‌ النساء آية ٣٦ الحديد آية ٢٤ و البخل‌ بالرفع‌ مصدر بخل‌ و البخل‌ بالفتح‌ مصدر بخل‌
[٤] ‌سورة‌ البقرة. آية ٢٨
[٥] ‌سورة‌ سبأ آية ١٩
[٦] ‌سورة‌ النور آية ١٥
[٧] ‌سورة‌ البقرة آية ٢٥٩
[٨] ‌سورة‌ يس‌ آية ٢٩‌-‌ ٤٩‌-‌ ٥٣ ‌سورة‌ ص‌ آية ١٥
[٩] ‌سورة‌ القارعة. آية. ٥
[١٠] ‌سورة‌ ق‌ آية‌-‌ ١٩