منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٠٧ - ٢٤٢٣- محمّد بن أبي عمير

ابن مهزيار، و صفوان بن يحيى. لكن في المنتقى نفاه عند ذكر سند في كتاب الحجّ فيه كذلك [١] و قال: لا ريب أنّ فيه غلطا، و الصواب إما عطف ابن أبي عمير على صفوان أو وجه آخر غير رواية أحدهما عن الآخر لأنّها غير معروفة [٢].

و قال في سند آخر مثله: رواية صفوان عن ابن أبي عمير سهو و الصواب عطفه عليه، لأنّه المعهود حتّى في خصوص هذا السند [٣]، انتهى.

و عنه الحسين بن سعيد [٤]، و أخوه الحسن كما صرّح به كش [٥]، و يعقوب بن يزيد، و محمّد بن خالد البرقي، و أحمد بن هلال، و الحسن بن ظريف، و محمّد بن عبد الجبّار، و علي بن السندي، و عبد اللّٰه بن محمّد بن عيسى، و أبو طالب عبد اللّٰه بن الصلت، و أبو أيّوب المدني.

و في المنتقى: اتّفق في التهذيب حمّاد بن عثمان عن محمّد بن أبي عمير [٦]، و هو سهو [٧]، لأنّ ابن أبي عمير يروي عن حمّاد لا العكس [٨].

و اتّفق رواية فضالة عن ابن أبي عمير عن رفاعة [٩]، و هو أيضا سهو، فإنّ كلا منهما يروي عن رفاعة، و لا يعرف لأحدهما رواية عن الآخر [١٠]، انتهى.

[١] التهذيب ٥: ٣٧٤/ ١٣٠٣.

[٢] منتقى الجمان: ٣/ ٢١٧.

[٣] منتقى الجمان: ٣/ ٢٦٦، التهذيب ٥: ١٥٤/ ٥١٠.

[٤] رجال الكشّي: ٣٠٤/ ٥٤٧ و ٥٤٨.

[٥] رجال الكشّي: ٢٩٧/ ٥٢٧، و فيه: الحسين (الحسن خ ل) بن سعيد.

[٦] التهذيب ٥: ٤٧٧/ ١٦٨٧.

[٧] في المصدر: و لا ريب أنّه غلط.

[٨] منتقى الجمان: ٣/ ٢٨٦.

[٩] التهذيب ٥: ٤٢٣/ ١٤٦٨.

[١٠] منتقى الجمان: ٣/ ٤٤٣.