منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٤١ - ٢٤٧٦- محمّد بن أحمد بن يحيى

أقول: الظاهر تعدّد الاسمين و تغاير الشخصين وفاقا لظاهر الميرزا [١] و النقد [٢] و الوجيزة [٣]، و يدلّ على ذلك مضافا إلى ما مرّ من تغاير اسمي أبويهما أنّ ابن أحمد جدّه شاذان بن الخليل كما مرّ في ترجمة الفضل بن شاذان [٤] و يعرف بأبي عبد اللّٰه الشاذاني، و ابن شاذان الوكيل جدّه نعيم كما رأيت [٥]، و يعرف بابن شاذان النعيمي [٦]، و أيضا الأوّل كر [٧] و لم يظهر بقاؤه لوكالة الناحية [٨]، و الثاني بالعكس، مع أنّه لا داعي للقول بالاتّحاد إلّا ذكر كش ابن أحمد في العنوان ثمّ الإتيان بالرواية الواردة في ابن شاذان، و كم من مثله وقع من قلمه (رحمه اللّه)، فتتبّع.

٢٤٧٥- محمّد بن أحمد النهدي:

هو ابن أحمد بن خاقان.

٢٤٧٦- محمّد بن أحمد بن يحيى:

ابن عمران بن عبد اللّٰه بن سعد بن مالك الأشعري القمّي أبو جعفر، كان ثقة في الحديث، جليل القدر، كثير الرواية، إلّا أنّ أصحابنا قالوا: إنّه

[١] حيث عنون كلا على حدّة.

[٢] نقد الرجال: ٢٩٠/ ١٠١ و ٣١٢/ ٤١١.

[٣] الوجيزة: ٢٩٢/ ١٥٦١ و ٣٠٤/ ١٦٧٣.

[٤] نقلا عن رجال النجاشي: ٣٠٦/ ٨٤٠ و الخلاصة: ١٣٢/ ٢.

[٥] كما رأيت، وردت في نسخة «ش» بعد قوله: النعيمي.

[٦] لم أجد من صرّح بكون النعيمي لقب محمّد بن شاذان بن نعيم، نعم صرّح بكونه لقب محمّد بن أحمد الشاذاني أبو عبد اللّٰه، القهبائي في مجمع الرجال: ٧/ ١٥٠.

[٧] رجال الشيخ: ٤٣٦/ ١٣.

[٨] ذكر الوحيد في ترجمة محمّد بن شاذان النيشابوري قائلا: ذكر الصدوق عن محمّد بن أبي عبد اللّٰه الأسدي أنّ من وكلاء الصاحب (عليه السلام) الّذين رأوه و وقفوا على معجزته من أهل نيسابور محمّد بن شاذان، و يحتمل أن يكون هذا هو محمّد بن أحمد بن نعيم أبو عبد اللّٰه الشاذاني المعروف، فلاحظ.