منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٣٦ - ٢٤٦٩- محمّد بن أحمد بن مخزوم

قلت: في حاشية المدارك له سلّمه اللّٰه: لم يستثن من رجال نوادر الحكمة مع أنّه يروي عنه محمّد بن أحمد بن يحيى [١]، و فيه شهادة على الوثاقة. و العلّامة صحّح رواياته في المنتهى [٢] و المختلف [٣]، و يظهر من ترجمة العمركي أنّه من شيوخ أصحابنا [٤]، مع أنّه يروي عنه الأجلّة [٥]، انتهى.

أقول: الظاهر أنّ الذي في ترجمة العمركي غيره، فلاحظ.

و الظاهر أنّ هذا هو الذي ذكرناه بعنوان ابن أحمد بن محمّد بن زيارة.

٢٤٦٩- محمّد بن أحمد بن مخزوم:

المقرئ، يكنّى أبا الحسين، مولى بني هاشم، بغدادي، روى عنه التلعكبري و سمع منه سنة ثلاثين و ثلاثمائة و فيما بعدها و له منه إجازة، لم [٦].

أقول: في مشكا: ابن أحمد بن مخزوم، عنه التلعكبري [٧].

[١] التهذيب ٤: ٣١٥/ ٩٥٧ و ٥: ١٧٥/ ٥٨٦، الاستبصار ٢: ٢٨١/ ٩٩٩ و في الجميع رواية محمّد بن أحمد بن يحيى عن محمّد بن أحمد العلوي عن العمركي.

و هو غير المعنون قطعا، لأنّ المعنون من مشايخ الصدوق، و هذا يروي عنه محمّد بن أحمد بن يحيى الّذي يروي عنه الصدوق بواسطتين كما في مشيخة الفقيه: ٤/ ٧٥. فهذا هو محمّد بن أحمد العلوي المتقدم ذكره.

[٢] منتهى المطلب: ١/ ٥٢، صحّح الرواية المروية في التهذيب ١: ٤١٢/ ١٢٩٩، و فيها محمّد بن أحمد العلوي و أنّه يروي عن العمركي.

[٣] مختلف الشيعة: ١/ ١٨٢، نفس الرواية المتقدّمة.

[٤] رجال النجاشي: ٣٠٣/ ٨٢٨، حيث قال في حقّه: روى عنه شيوخ أصحابنا، إلّا أنّ الراوي لكتابة هو محمّد بن أحمد بن إسماعيل العلوي.

[٥] حاشية الوحيد على المدارك: ١٥٥ في باب مباحث القبلة.

نقول: ذكر الوحيد هذا الكلام في حقّ محمّد بن أحمد العلوي المتقدّم الذكر، و لا ربط له بالمترجم هنا.

[٦] رجال الشيخ: ٥٠٢/ ٦٦.

[٧] هداية المحدّثين: ٢٢٦.