منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٦ - ٢٠١٨- علي بن رباط

روايته عنه- كونه ابن الحسن بن رباط وفاقا لجدّي [١]. و كذا يظهر ممّا مرّ في أخيه [٢]. و مرّ في الحسن بن حذيفة من الشيخ كلام يدلّ على كونه من قدماء الفقهاء [٣] [٤].

٢٠١٨- علي بن رباط:

مولى بجيلة، كوفي، ق [٥].

و في كش ما مرّ في الحسن بن رباط [٦].

و في تعق: و في قر ما تقدّم في علي بن الحسن [٧]، و مرّ فيه ما ينبغي أن يلاحظ [٨] [٩].

[١] روضة المتّقين: ١٤/ ٣٩٣ و ٣٩٨.

[٢] في التعليقة بدل و كذا يظهر ممّا مرّ في أخيه: و ما مرّ في أخيه.

[٣] عن التهذيب ٨: ٩٧/ ٣٢٨، و الاستبصار ٣: ٣١٧/ ١١٢٨، و فيهما: قال محمّد بن الحسن: الذي اعتمده في هذا الباب و افتي به أنّ المختلعة لا بدّ فيها من أن تتبع بالطلاق، و هو مذهب جعفر بن سماعة و الحسن بن سماعة و علي بن رباط و ابن حذيفة من المتقدّمين.

[٤] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢٣٣.

[٥] في النسخة المطبوعة من رجال الشيخ: ٢٦٧/ ٧٢٦: علي بن زيات (زياد خ ل) مولى بجيلة كوفي، و في مجمع الرجال: ٤/ ١٧٩ نقلا عنه: علي بن رباط مولى بجيلة كوفي.

[٦] رجال الكشّي: ٣٦٨/ ٦٨٥، و فيه: ما روي في بني رباط، قال نصر بن الصباح: كانوا أربعة إخوة الحسن و الحسين و علي و يونس كلّهم أصحاب أبي عبد اللّه (عليه السلام)، و لهم أولاد كثير من حملة الحديث.

[٧] رجال الشيخ: ١٣٠/ ٥١.

[٨] فيه استظهار اتّحاد المذكور في أصحاب الإمامين الباقر و الصادق (عليهما السلام) دون غيرها. و كذا كون علي بن الحسن بن رباط غير علي بن رباط، فانّ علي بن رباط عدّ من إخوة الحسن، فلاحظ.

[٩] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢٣٣.