منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٦١ - ٢٢٣٦- عيسى بن أحمد بن عيسى

و في صه في نقل كلام كش خلل لا يخفى عليك.

و ما مرّ من كون المراد: هجر عيسى أبا عبد اللّٰه (عليه السلام)، كذا أيضا عقل في الوافي حيث قال: أي: فهجر عيسى أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) و خرج من عنده بسبب سوء خلقه مع أصحاب أبي عبد اللّٰه (عليه السلام) الّذين كان مرازم منهم [١]. إلّا أنّ في شرح الكافي للمقدّس الصالح: إنّ الظاهر أنّ ضمير [٢] المنصوب في قوله: فهجره، راجع إلى مرازم، و كان مرازم يقوم بكثير من خدمات أبي عبد اللّٰه (عليه السلام)، و إرجاعه إلى أبي عبد اللّٰه (عليه السلام)، و قراءة و تكلّم على صيغة التكلّم [٣] مع الغير محتمل لكنّه بعيد [٤]، انتهى فتأمّل.

و في مشكا: ابن أبي منصور الثقة، عنه الحسن بن محبوب [٥].

٢٢٣٦- عيسى بن أحمد بن عيسى:

ابن المنصور أبو موسى السرّ من رأيي، روى عن أبي الحسن علي بن محمّد (عليه السلام)، عنه أبو الحسن محمّد بن أحمد بن عبيد اللّٰه، جش [٦].

و في تعق: يأتي في ابن أخيه محمّد بن أحمد بن عبيد اللّٰه أنّه من العامّة [٧] [٨].

[١] الوافي ٥: ٩٢٠/ ٣٢٨٠.

[٢] في نسخة «ش»: الضمير.

[٣] في المصدر: المتكلّم.

[٤] شرح أصول الكافي: ٩/ ٣٨٩.

[٥] هداية المحدّثين: ١٢٦.

[٦] رجال النجاشي: ٢٩٧/ ٨٠٦.

[٧] عن الغيبة: ١٢٧ قال: فمما روي في ذلك من جهة مخالفي الشيعة. إلى أن ذكر رواية أبو موسى عيسى بن المنصور، الغيبة: ١٣٦/ ١٠٠.

[٨] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢٥٤، و فيها بدل محمّد بن أحمد بن عبيد اللّٰه: محمّد بن عبيد اللّٰه ابن أحمد.