منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٢٠٣ - ٢٢٨٦- الفضل بن عثمان المراديّ

مرّ في حذيفة أيضا ظاهرا [١] [٢].

أقول: في مشكا: أبو العباس بن عبد الملك البقباق الثقة، عنه حريز، و أبان بن عثمان، و حمّاد بن عثمان الأحمر، و عبد اللّٰه بن مسكان، و ابن أذينة، و الحسين بن داود بن الحصين [٣]، انتهى [٤].

و الذي مرّ عن جش عن أبيه، عنه [٥]، فلا تغفل.

٢٢٨٦- الفضل بن عثمان المراديّ:

الصائغ الأنباري، أبو محمّد الأعور، ثقة ثقة، روى عن أبي عبد اللّٰه (عليه السلام)، صه [٦].

و زاد جش: و هو ابن أخت عليّ بن ميمون المعروف بأبي الأكراد، ثمّ قال: محمّد بن أبي عمير عنه بكتابه [٧].

و في ق: الفضل- و يقال: الفضيل- ابن عثمان المرادي، كوفيّ أبو محمّد الصائغ الأعور [٨].

[١] حيث استظهر من الرواية المروية في رجال الكشّي: ٣٣٦/ ٦١٥ مدح حذيفة و كذا يشمل الفضل حيث قال معلّقا على كلام الأسترآبادي «ثمّ إنّ الرواية ليست صريحة في المدح و إن إفادته بالنسبة، و ما قيل من أنّه لا يبعد استفادة التوثيق منها لا يخفى بعده، فتدبّر»: فيه أنّها و إن لم تكن صريحة إلّا أنّها ظاهرة فيه كما هو الظاهر، لا أنّها تفيده بالنسبة. تعليقة الوحيد البهبهاني: ٩٣.

[٢] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢٦١.

[٣] في نسخة «م»: الحضين.

[٤] هداية المحدّثين: ١٢٩.

[٥] أي الحسين بن داود بن الحصين عن أبيه عن الفضل.

[٦] الخلاصة: ١٣٣/ ٥.

[٧] رجال النجاشي: ٣٠٨/ ٨٤١، و زاد بعد أبو محمّد الأعور: مولى.

[٨] رجال الشيخ: ٢٧٠/ ١، و لم يرد فيه: الأعور. و في ٢٧٢/ ٢٤: الفضيل بن عثمان المرادي- و يقال: الفضل- الأعور الصائغ الأنباري، ابن أخت علي بن ميمون.