منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ١٩٥ - ٢٢٨٠- الفضل بن دكين

المشهد المقدّس الرضوي إلى سبزوار في شهور سنة ثلاث و عشرين و خمسمائة، و انتقل بها إلى دار الخلود ليلة النحر سنة ثمان و أربعين و خمسمائة، رضي اللّٰه عنه و أرضاه، كذا في النقد [١]، تعق [٢].

أقول: في عه: الشيخ الإمام أمين الدين أبو علي الفضل بن الحسن ابن الفضل الطبرسي، ثقة فاضل [٣] ديّن عين، له تصانيف. ثمّ ذكرها و زاد:

إعلام الورى بأعلام الهدى مجلّدتان، تاج المواليد، الآداب الدينيّة للخزانة المعينية، غنية العابد و منية الزاهد. ثمّ قال: شاهدته و قرأت بعضها عليه [٤]، انتهى.

(و في ب: شيخي أبو علي الطبرسي، له مجمع البيان في معاني القرآن حسن، الكافي الشاف [٥] من كتاب الكشّاف، النور المبين، الفائق حسن، إعلام الورى بأعلام الهدى، الآداب الدينية للخزانة المعينية) [٦].

٢٢٨٠- الفضل بن دكين:

مرّ عن المصنّف في ترجمة أحمد بن ميثم أنّه رجل مشهور من علماء الحديث [٧]، و يظهر ذلك أيضا من ترجمة محمّد بن أبي يونس [٨]، و فيها أنّ

[١] نقد الرجال: ٢٦٦/ ٤.

[٢] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢٥٩.

[٣] فاضل، لم ترد في نسخة «ش».

[٤] فهرست منتجب الدين: ١٤٤/ ٣٣٦.

[٥] في نسخة «ش»: الشافي.

[٦] معالم العلماء: ١٣٥/ ٩٢٠. و ما بين القوسين لم يرد في نسخة «م» و جاء بدله: و في ب:

شيخي أبو علي الطبرسي. و ذكر من جملة كتبه الكافي الشاف من كتاب الكشّاف، النور المبين، الفائق.

[٧] منهج المقال: ٤٨، حيث قال: و الفضل بن دكين رجل مشهور من علماء الحديث.

[٨] الظاهر أنّه أشار بذلك لما عن النجاشي: ٣٣٠/ ٨٩٢ من قوله: إن محمّد بن أبي يونس كان ورّاق أبي نعيم الفضل بن دكين.