منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٢٣٦ - ٢٣٣٠- القاسم اليقطيني

و في ست: ابن يحيى الراشدي، له كتاب فيه آداب أمير المؤمنين (عليه السلام)، أخبرنا [١] جماعة، عن أبي المفضّل، عن ابن بطّة، عن أحمد بن أبي عبد اللّٰه، عنه.

و أخبرنا [٢] ابن أبي جيد، عن محمّد بن الحسن بن الوليد، عن الصفّار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عنه [٣].

و في لم: القاسم بن يحيى، روى عنه أحمد بن محمّد بن عيسى [٤].

و في تعق: تضعيف صه من غض كما في النقد [٥] فلا يعبأ به، و رواية الأجلّة عنه سيّما مثل أحمد بن محمّد بن عيسى أمارة الاعتماد بل الوثاقة، و يؤيّده كثرة رواياته و الإفتاء بمضمونها، و يؤيّد فساد كلام غض في المقام عدم تضعيف شيخ من المشايخ العظام الماهرين بأحوال الرجال إيّاه و عدم طعن من أحد ممّن ذكره في مقام ذكره في ترجمته و ترجمة جدّه و غيرهما، و العلّامة تبع غض بناء على جواز عثوره على ما لم يعثروا عليه، و فيه ما فيه [٦].

أقول: في مشكا: ابن يحيى، عنه محمّد بن عيسى، و أحمد بن محمّد بن عيسى، و إبراهيم بن هاشم كما في مشيخة الفقيه [٧] [٨].

٢٣٣٠- القاسم اليقطيني:

تقدّم مع عليّ بن حسكة [٩]، و لعلّه ابن الحسن بن عليّ بن يقطين

[١] في المصدر زيادة: به.

[٢] في المصدر زيادة: به.

[٣] الفهرست: ١٢٧/ ٥٧٤.

[٤] رجال الشيخ: ٤٩٠/ ٦.

[٥] نقد الرجال: ٢٧٣/ ٤٥.

[٦] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢٦٤.

[٧] الفقيه- المشيخة-: ٤/ ٩٠.

[٨] هداية المحدّثين: ١٣٤.

[٩] نقلا عن رجال الكشّي: ٥١٦/ ٩٩٤ و ٩٩٦ و ١٠٠١ و أنّه من الغلاة و ملعون و كان تلميذ علي ابن حسكة.