و في تعق: أحمد هذا ابن أخ الفضل بن شاذان [٣]، و محمّد ابنه من الرواة عن الفضل بن شاذان [٤]، و يظهر من كش الاعتماد عليه، منه في نوح ابن شعيب [٥] و محمّد بن سنان [٦]، و أكثر مشايخ الرجال من الرواية عنه على سبيل الاعتماد حتّى على ما وجد بخطّه، و مرّ في حيدر بن شعيب ما يظهر منه أنّه من مشايخ الإجازة [٧]، و الظاهر أنّ ما فيه نسبة إلى الجدّ، و يأتي في الكنى [٨].

ثمّ إنّ ما في كش من قوله: سمعت محمدا. إلى آخره في كونه أبا عبد اللّٰه الشاذاني إشكال، و يأتي: محمّد بن شاذان النيسابوري، و الظاهر تعدّدهما [٩]. لكن يأتي عن كش في يونس بن عبد الرحمن: محمّد بن

[١] رجال الكشّي: ٥٣٣/ ١٠١٧.

[٢] رجال الشيخ: ٤٣٦/ ١٣.

[٣] هذا هو الظاهر من التراجم، إلّا أنّ الشيخ الطوسي (رحمه اللّه) في كتابه الرجال: ٤٦٧/ ٣١ في ترجمة حيدر بن شعيب الطالقاني قال: روى كتب الفضل بن شاذان عن أبي عبد اللّٰه محمّد بن نعيم بن شاذان المعروف بالشاذاني ابن أخي الفضل.

[٤] كما في رجال الكشّي: ٥٥٨/ ١٠٥٦ و ١٠٥٨ و ٥٩١/ ١١٠٥ و غيرها.

[٥] رجال الكشّي: ٥٥٨/ ١٠٥٦.

[٦] رجال الكشّي: ٥٠٨/ ٩٨١.

[٧] نقلا عن رجال الشيخ: ٤٦٧/ ٣١ قائلا: روى كتب الفضل بن شاذان عن أبي عبد اللّٰه محمّد بن نعيم بن شاذان المعروف بالشاذاني ابن أخي الفضل و له منه إجازة.

[٨] منهج المقال: ٣٩٠.

[٩] ذكرت هذه الرواية بأساليب و متون مختلفة و لكن المضمون واحد و عنوان الشخص مختلف ففي رجال الكشّي: ٥٣٣/ ١٠١٧ سمعت محمّد بن شاذان بن نعيم، و ذكر الرواية الشيخ الكليني في الكافي ١: ٤٣٩/ ٢٣ و فيها: محمّد بن علي بن شاذان النيسابوري، و ذكرها الشيخ الصدوق في كمال الدين: ٤٨٥/ ٥ باسم: محمّد بن شاذان بن نعيم النيسابوري، و ذكرها مرة ثانية في: ٥٠٩/ ٣٨ باسم محمّد بن شاذان بن نعيم الشاذاني، و وردت في الإرشاد: ٢/ ٣٦٥ بعنوان محمّد بن شاذان النيسابوري، و جاء في غيبة الشيخ:

٤١٦/ ٣٩٤ بعنوان محمّد بن شاذان النيسابوري، و في دلائل الإمامة: ٢٨٦: حدّثني محمّد بن شاذان بن نعيم بنيشابور، و في الخرائج و الجرائح ٢: ٦٩٧/ ١٤: و حدّثنا محمّد ابن شاذان بالتنعيم، و الظاهر أنّه مصحّف من: ابن نعيم. و الظاهر أنّ هذه التعابير كلّها تعبّر عن شخص واحد و لكن لم يعبّر عنه في أي مصدر من هذه المصادر بأبي عبد اللّٰه الشاذاني و أنّه ابن أحمد، نعم فقط في الرواية الثانية المنقولة عن إكمال الدين ورد لقب الشاذاني.

إلّا أنّ ظاهر الكشّي اتّحاد الرجل، لما ورد في العنوان أوّلا، و ثانيا اختلاف التعابير عنه و الظاهر منها أنّه شخص واحد، فقال في ٣٩/ ٨٢: وجدت في كتاب أبي عبد اللّٰه الشاذاني، و في ٥٩١/ ١١٠٥: وجدت بخطّ أبي عبد اللّٰه الشاذاني، و ١١٠٦: وجدت في كتاب أبي عبد اللّٰه الشاذاني بخطّه، و في ٤١١/ ٧٧٤: محمّد بن مسعود قال: كتب إليّ أبو عبد اللّٰه يذكر عن الفضل، و في ٢٢٨/ ٤٠٨: كتب إليّ محمّد بن أحمد بن شاذان، و في ٨٧/ ١٤١: وجدت في كتاب محمّد بن شاذان بن نعيم بخطّه، و في ٤٨٥/ ٩١٧:

وجدت بخطّ محمّد بن شاذان بن نعيم في كتابه، و في ٥٠٨/ ٩٨١: وجدت بخطّ أبي عبد اللّٰه الشاذاني، و في ٥٩٤/ ١١١٠: وجدت بخطّ أبي عبد اللّٰه محمّد بن شاذان، و في ٢٠٣/ ٣٥٧: وجدت بخطّ أبي عبد اللّٰه محمّد بن نعيم الشاذاني، و في ٥١١/ ٩٨٧:

وجدت بخطّ أبي عبد اللّٰه الشاذاني في كتابه، و في ٩٨٨: ذكر أبو عبد اللّٰه الشاذاني ممّا قد وجدت في كتابه بخطّه، انتهى.