منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٣٠ - ٢٤٥٦- محمّد بن أحمد بن علي

السلام مائة منقبة من طريق العامّة، يروي عنه الكراجكي [١]، و يروي هو عن ابن بابويه [٢]، و كتابه المذكور عندنا [٣]، انتهى.

و في ب: محمّد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان الفامي [٤]، له إيضاح دفائن النواصب، كتاب ردّ الشمس على أمير المؤمنين (عليه السلام) [٥].

٢٤٥٦- محمّد بن أحمد بن علي:

ابن الصلت. في أوّل كمال الدين: كان أبي رضي اللّٰه عنه يروي عنه (قدّس اللّٰه روحه) و يصف علمه و فضله و زهده و عبادته [٦]، انتهى. و هو الذي يروي والده عنه كثيرا [٧]، تعق [٨].

أقول: في الوجيزة: هو الذي يقع كثيرا في سند الشيخ بعد علي بن الحسين (رحمه اللّه) [٩].

و قال والده التقي (رحمه اللّه) بعد نقل ما في كمال الدين فيه: كثيرا ما

[١] قال الكراجكي في كنز الفوائد: ١/ ١٤٨: و حدّثنا الشيخ الفقيه أبو الحسن محمّد بن أحمد بن علي بن الحسن بن شاذان القمّي بمكّة في المسجد الحرام محاذي المستجار سنة اثنتي عشرة و أربعمائة.

و قال الشيخ الطهراني في الطبقات- القرن الخامس-: ١٥٠: و إنّه قرأ عليه أبو الفتح محمّد بن علي بن عثمان الكراجكي المائة منقبة في المسجد الحرام سنة ٤١٢.

[٢] كما جاء ذلك في كتابه مائة منقبة: ٩٩ المنقبة الثانية و الأربعون.

[٣] أمل الآمل ٢: ٢٤١/ ٧١٢.

[٤] في نسخة «ش» العامّي.

[٥] معالم العلماء: ١١٧/ ٧٧٨، و فيه بدل الفامي: القمّي.

[٦] كمال الدين: ٣.

[٧] معاني الأخبار: ٣٢/ ٢ و ٢٩٧/ ٣ و الأمالي: ٦٩/ ٧.

[٨] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢٨٠.

[٩] الوجيزة: ٢٩١/ ١٥٥٣.