منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٤٠٠ - ٢٥٣٩- محمّد بن جعفر بن محمّد

و في الوجيزة: ثقة [١]. و تأمّل في البلغة لقول جش المذكور ثمّ قال:

و بعض مشايخنا توهّم اتّحاده مع الرزّاز، و التوهّم سخيف [٢] [٣].

أقول: ما ذكره عن الصدوق فقد مرّ في المقدّمة الثانية [٤].

و العلّامة مع حكمه بالتوقّف في روايته ذكره في القسم الأوّل، و الفاضل عبد النبي الجزائري أيضا ذكره في قسم الثقات [٥]، و صرّح بوثاقته في الخاتمة [٦]، و كذا الميرزا (رحمه اللّه) [٧]، و هو أجلّ من أن يذكر فضلا من أن يغمز عليه [٨].

و في مشكا: ابن جعفر بن محمّد بن عون الثقة، عنه الحسن بن حمزة، و أحمد بن محمّد بن عيسى.

و هو عن محمّد بن إسماعيل البرمكي كما ذكره في الفقيه في باب علّة وجوب الزكاة [٩].

و فيه أيضا روى ابن مسكان عن محمّد بن جعفر قال: قلت لأبي الحسن (عليه السلام) [١٠].

[١] الوجيزة: ٢٩٦/ ١٥٩٧.

[٢] بلغة المحدّثين: ٤٠٥.

[٣] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢٨٩.

[٤] في نسخة «م»: الاولى.

[٥] حاوي الأقوال: ١٣٤/ ٥٠٧.

[٦] في الحاوي في التنبيه العاشر من الخاتمة: قال العلّامة: قال الشيخ الطوسي (رحمه اللّه):

و قد كان في زمن السفراء المحمودين أقوام ثقات ترد عليهم التوقيعات من قبل المنصوبين للسفارة من الأصل منهم أبو الحسين محمّد بن جعفر الأسدي.

[٧] منهج المقال: ٤٠٦، الخاتمة، الفائدة السابعة.

[٨] في نسخة «ش»: فضيلة من يغمز عليه.

[٩] الفقيه ٢: ٤/ ٦.

[١٠] الفقيه ٢: ٩٥/ ٤٢٤.