منتهى المقال في أحوال الرجال - الحائري، ابو علي - الصفحة ٣٠٨ - ٢٤٢٥- محمّد بن أبي القاسم عبيد اللّٰه

و هو عن كردويه، و يحيى بن عمران، و مرازم، و وهب بن عبد ربّه، و مسمع، و حمّاد بن عثمان، و حسين بن عثمان الأحمسي، و أبي مسعود الطائي، و ذريح بن محمّد المحاربي.

و في التهذيب في باب ما يجوز فيه الصلاة من اللّباس في سند [١] هكذا: عنه عن [٢] العبّاس بن معروف عن صفوان عن صالح النيلي عن محمّد بن أبي عمير قال: قلت لأبي عبد اللّٰه (عليه السلام) [٣]. و لا شكّ أنّ الواسطة بينهما محذوفة، لأنّه لم يلقه (عليه السلام) [٤]، انتهى.

قلت: و عنه موسى بن عمر [٥] كما في الباب المذكور من التهذيب [٦].

٢٤٢٤- محمّد بن أبي القاسم الأسترآبادي:

يروي عنه الصدوق مترضيا [٧]، و الظاهر أنّه ابن علي الأسترآبادي، و يأتي فيه الكلام في ابن القاسم، تعق [٨].

٢٤٢٥- محمّد بن أبي القاسم عبيد اللّٰه:

بالياء، و قيل: عبد اللّٰه بغير ياء، ابن عمران الخبابي- بالمعجمة المفتوحة و الباء الموحّدة قبل الألف و بعدها- البرقي أبو عبد اللّٰه الملقّب ماجيلويه- بالجيم و الياء المثنّاة من تحت قبل اللّام و بعد الواو أيضا- و أبو القاسم يلقّب بندار- بالنون بعد الباء و الدال و الراء- سيّد من أصحابنا

[١] في سند، لم ترد في نسخة «ش».

[٢] عن، لم ترد في نسخة «ش».

[٣] التهذيب ٢: ٣٧٠/ ١٥٣٨.

[٤] هداية المحدّثين: ١٣٨.

[٥] في نسخة «ش»: عمران.

[٦] التهذيب ٢: ٣٦٣/ ١٥٠٦.

[٧] الأمالي: ٩٧/ ٨ مجلس ٢٣، و لم يرد فيه الترضّي.

[٨] تعليقة الوحيد البهبهاني: ٢٧٧.