جار، فاتّفق أنّه اجتاز بذلك النهر صيّادان فأبصرا الغدير فتواعدا أن يرجعا إليه بشباكهما فيصيدا ما فيه من السمك، فسمعت السّمكات قولهما، فأمّا أكيسهنّ فإنها لمّا سمعت قولهما ارتابت بهما و تخوّفت منهما فلم تعرّج‌ [١] على شي‌ء حتى خرجت من المكان الذي يدخل فيه الماء من النهر إلى الغدير، و أمّا الكيّسة فإنّها مكثت مكانها حتى جاء الصّيّادان، فلما رأتهما و عرفت ما يريدان ذهبت لتخرج من حيث يدخل الماء فإذا بهما قد سدّا ذلك المكان فحينئذ قالت: فرّطت‌ [٢] و هذه عاقبة التفريط فكيف الحيلة على هذه الحال و قلّما تنجع حيلة العجلة و الإرهاق‌ [٣] ، غير أنّ العاقل لا يقنط من منافع الرّأي و لا ييأس على حال و لا يدع الرّأي و الجهد، ثمّ إنّها تماوتت‌ [٤] فطفت على وجه الماء منقلبة على ظهرها تارة و تارة على بطنها فأخذها الصّيّادان فوضعاها على الأرض بين النهر و الغدير فوثبت إلى النهر فنجت، و أمّا العاجزة فلم تزل في إقبال و إدبار حتى صيدت.

قال الأسد: قد فهمت ذلك و لا أظنّ الثور يغشّني و لا يرجو لي الغوائل‌ [٥] ، و كيف يفعل ذلك و لم ير منّي سوءا قط و لم أدع خيرا إلاّ فعلته معه و لا أمنيّة إلاّ بلغته إيّاها، قال دمنة: إنّ اللئيم لا يزال نافعا ناصحا حتى يرفع إلى المنزلة التي ليس لها بأهل، فإذا بلغها التمس ما فوقها و لا سيّما أهل الخيانة و الفجور [٦] ، فإن اللّئيم الفاجر لا يخدم السلطان و لا ينصح له إلاّ من فرق‌ [٧] فإذا استغنى و ذهبت الهيبة عاد إلى جوهره، كذنب الكلب الذي يربط ليستقيم، فلا يزال مستويا ما دام مربوطا فإذا حلّ انحنى و تعوّج كما كان.

«و اعلم أيّها الملك أنه من لم يقبل من نصحائه ما يثقل عليه ممّا ينصحون له

[١] تعرج: تعطف و تميل.

[٢] فرطت: قصرت.

[٣] الإرهاق: التأخر.

[٤] تماوتت: تظاهرت أنها ميتة.

[٥] الغوائل: المهالك.

[٦] الفجور: المعاصي.

[٧] الفرق: الخوف.