السيد صدر الدين بن محمد هاشم بن المير محمد حسين بن المير محمد رضا بن المير محمد علي، التنكابني القزويني المتوفى بكرمانشاه ١٣٣٩، ترجمناه في طبقات أعلام الشيعة، النقباء ١٣٦ تقرب المصائب من ثمانية عشر ألف بيت و طبع في ١٣٣٤.

٤٠٣٢: المصائد و المطارد

لكشاجم الرملي، و هو أبو الفتح (أبو الفتوح) محمود أو محمد بن الحسن أو الحسين بن السندي الشاعر الكاتب المنشي المعروف بكشاجم. و حروفه إشارة إلى أوصافه: فالكاف إلى أنه كاتب، و الشين إلى أنه شاعر، و الألف إلى إلى أنه أديب، و الجيم إلى أنه منجم، و الميم إلى أنه متكلم، و هو من ولد السندي من باب يخرج الحي من الميت، و له مدائح في أهل البيت (ع) و مراثي للحسين (ع)، و قد عده ابن شهرآشوب في المعالم من الشعراء المادحين لأهل البيت.

٤٠٣٣: المصابيح‌

فيما نزل من القرآن في أهل البيت (ع)، لأبي العباس أحمد بن الحسن الأسفرايني المفسر الضرير من طبقة سعد بن عبد الله الذي توفي سنة إحدى و مائتين. قال النجاشي: و هو كتاب حسن كثير الفوائد.

٤٠٣٤: المصابيح‌

فيمن روى عن الأئمة (ع) لكل إمام إمام، للشيخ أبي العباس أحمد بن علي بن العباس بن نوح الصيرافي، نزيل البصرة، شيخ النجاشي‌

٤٠٣٥: المصابيح‌

في إثبات الإمامة، لحميد الدين أحمد بن عبد الله الكرماني الإسماعيلي مؤلف معاصم الهدى و غيره في مقالتين: أحدهما إثبات المقدمات التي يحتاج إليها في الإمامة، و ثانيهما في الإمامة المقالة الأولى في سبعة مصابيح: المصباح الأول في صدر الكتاب و البيان عن علة الداعية إلى تقديم المقدمات الثاني في إثبات الصانع، الثالث في النفس و إنها جوهر حي، الرابع في إثبات الجزاء و أن داره غير دار الدنيا، الخامس في إثبات وجوب الشرائع و الرسوم، السادس في إثبات وجوب التأويل السابع في إثبات الرسالة و وجوبها، المقالة الثانية أيضا في سبع مصابيح، أولها ثانيها في إثبات وجوب عصمة الإمام، ثالثها في بطلان اختيار الأمة في الإمام، رابعها في في إثبات النص بالإمامة من الله و اختيار الرسول، خامسها سادسها في أن الإمامة