الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٥٣ - مطلع البدور و مجمع البحور
على الله إسماعيل بن المنصور بالله القاسم بن محمد الحسني من أئمة الزيدية الذي ولد ١٠١٩، و قام للدعوة بعد ابن أخيه محمد بن الحسن بن منصور في ١٠٥٤، و توفي ١٠٨٧، و الموجود منه عندنا جزءان من حرف الطاء المهملة إلى الغين المعجمة، و منها إلى آخر الحروف في مجلد كبير عند السيد محمد علي هبة الدين الشهرستاني، و فيه تراجم بعض المتوفين في ١٠٨٥ و تاريخ كتابة هذا الجزء ١١٨٠ يوم السبت العشرين من جميدى الثانية، و قد لخصته بإسقاط القصائد و الأشعار و بعض القضايا و ما يعد كرامة و مما هو خارج من حد الترجمة و سميته محصول مطلع البدور في أيام رمضان ١٣٣٥ المذكور في (٢٠: ١٥١) و له تيسير الأعلام في خصوص المفسرين منهم، كما مر في محله و المؤلف هو أخ القاضي جمال الدين أبو محمد علي بن صالح، معاصر ضياء الدين يوسف مؤلف نسمة السحر فيمن تشيع و شعر الذي مر ذكره في (٩: ٧٤٣)
٤٣٨٣: مطلع الدقائق
لحسين بن معين الدين الميبدي المتوفى ٩١١ (و ما ذكر العاملي في أعيان الشيعة من وفاته في ٨٧٠ ليس بصحيح، لأنه ألف جام گيتي نما في ٨٩٧) رسالة فارسية في المعمى، في (فاتحة) و ثلاثة (أصل) و (خاتمة) أوله: [سپاس يكى را كه جميع أسماء متقابله خود را در معماى حقيقت إنسان] يوجد منه بطهران كتابته ١٥ رمضان ٨٨٦ كما في فهرست نسخههاى خطي فارسي: ٢١٩٨
٤٣٨٤: مطلع السعادات في تحريم الخمر و المسكرات،
للشيخ صالح بن عبد الكريم البحراني، ألفه باسم الأمير محمد زمان خان في ٢٣ رمضان ١٠٦٤، في مقدمه و اثني عشر بابا و خاتمة المقدمة في فضل العقل و ذكر إسناده في أول الأحاديث بأنه يرويها عن السيد نور الدين علي بن علي بن الحسين بن أبي الحسن الموسوي العاملي، و ذكر أنه يروي عن أخويه من طرف أبيه و من طرف أمه و هما الإخوان من طرف الأم أعنى السيد محمد و الشيخ حسن صاحبي المدارك و المعالم و شيخه السيد نور الدين توفي ١٠٦٨ و لذا دعا له بقوله حرس الله تعالى أيامه، و النسخة بخط المؤلف ظاهرا