الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة ط اسماعیلیان - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٢٧ - مصطلحات الصوفية
٤٢٥٥: رسالة في مصرف سهم الإمام ع في زمن الغيبة
مختصر للسيد أبي تراب بن السيد أبي القاسم الخوانساري، المتوفى ١٣٤٦ في مجموعة من رسائله عند وصيه السيد محمد رضا التبريزي، و قال في ما كتبه من فهرس كتبه إنه التمسه منه الشيخ محمد صالح بن الشيخ أحمد الستري البحراني الذي توفي بالحائر ١٣٣٣.
٤٢٥٦: رسالة في مصرف النذور و الأوقاف للمشاهد المشرفة
أيضا للسيد أبي تراب المذكور ذكرها في فهرس تصانيفه بخطه.
٤٢٥٧: المصرية في الرد على الشافعي
إسماعيلي، ذكره أيوانف: ٨٩ و عنه في ملحق فهرست مجدوع: ٣٤٣.
٤٢٥٨: المصطفى
في سوانحه (ص) و بيان حالاته بلسان أردو، للميرزا أحمد علي الأمرتسري الهندي الواعظ المعاصر. طبع.
٤٢٥٩: مصطلحات حافظ الشيرازي
فارسي. أوله: [حمد و سپاس خداى را كه درر معانى در تحت صور بيانى عيان مىكند] فيه بيان و تأويل مراداته في أشعاره مما يستعمله كثيرا مثل: زلف، خال، مى، ساقي، معشوق، باده و أمثالها. رأيته في النجف التسترية مع اللطيفة القلبية بخط عبد الرحيم كتابتها ١٢٧٢. و مر شرح حافظ ١٣: ١٨٠ شرحا لديوانه.
المصلحات
مر بعنوان مرآة البلهاء ٢٠: ٢٦٦.
مصطلحات شاه جهاني
لمحمد أحسن بن المنشي محمد أحمد البلگرامي الأصل الصفيپوري، المذكور في (٩: ٥٥). و مر له لغت شاه جاني ١٨: ٣٣٢.
مصطلحات الشعراء
لوارسته، مر بعنوان اصطلاحات الشعراء ٢: ١٢١ و مر شرح أحوال وارسته السيالكوتي في (٩: ١٢٤٨).
٤٢٦٠: مصطلحات الصوفية
لمولانا نور الدين جعفر البدخشاني. أوله: [حمد له. صلاة. بدان ... كه وجود را من حيث هو هو يعني مطلق]. يوجد في (مدينة، عارف حكمة ١٤/ ٢٦٧) ضمن مجموعة من القرن العاشر عليها تملك ١١٠٣ و أخرى (المجلس ٢٣/ ٤٨٦٨) من القرن الثالث عشر، كما في فهرست نسخههاى